中華文明源遠流長，在勞動人民長期和自然相處的過程中，誕生了許多節日和習俗，七夕節就是傳統節日之一。因為七夕和牽牛星、織女星兩大星體有關，同時，又誕生了諸多民間故事，因此在七夕節廣為流傳的過程中，随着各地文化和自然條件的不同，誕生了不同的節日習俗，這讓七夕節更為豐富。

七夕節，又名乞巧節。早在先秦時期，《詩經》中就有“牽牛星”和“織女星”的相關記載。漢代劉向在《孝子傳》記載了董永賣身葬父的故事，晉代《搜神記》記載了董永和七仙女的凄美、忠貞的愛情故事，在故事的結局，董永化身為牽牛星、七仙女化身為織女星。因此，民間有許多關于織女牛郎的傳說。

因為織女牛郎傳說中，包括了董永賣身葬父、織女感動下凡、男耕女織辛勤度日，生兒育女，王母下凡，銀河劃界、被迫分離、七夕會面等情節，因此，傳統的七夕節中，包括了以下5個方面的傳統文化和正能量：

第一，董永賣身葬父體現出中華民族的孝文化。

第二，織女下凡以及被迫分離、七夕會面等情節，體現出勞動人民對忠貞、偉大愛情文化的向往。

第三、男耕女織體現出中華民族千百年來的家庭分工和農耕文明。

第四、孝敬老人，生兒育女體現出夫妻和睦、撫養兒童的和諧家庭文化。

第五、七仙女、王母以及老牛的情節，體現出中國傳統的神話文化。

正是“孝文化”、“愛情文化”、“農耕文明”“家庭文化”、“神話文化”這5種文化的交流和融合，再加上不同地域、不同文化背景等因素，讓七夕節的民俗更加豐富多彩。

七夕節的民俗種類繁多，本文從史料中整理出和當今社會相關，并且較有傳承價值的8大習俗，下面筆者為這8大習俗做出詳細介紹。

• 1.鳳仙花染指甲

清朝時期，一部《古今圖書集成》成書，大概于清朝康熙、雍正年間在江南廣為流傳。其中，記載曰：

武進縣七月七日婦女采鳳仙花染指甲、祀織女乞巧。

也就是說，在清朝康熙、雍正之前，在常州武進縣就有七夕節用鳳仙花染指甲的習俗，目的是向織女乞巧。這種風俗，在一些地域仍非常流行。男耕女織的古代社會，一雙巧手對于女子來說，是家庭生産力的體現，織工主要靠手，而指甲則是手上最直接的裝扮方式，借用鳳仙花來染指甲，然後祈求織女賜自己一雙巧手，不得不說，這種習俗非常妙。

為何用鳳仙花來染指甲呢？在宋朝《癸辛雜識續集上》上有記載：

鳳仙花紅者用葉搗碎，入明礬少許在内，先洗淨指甲，然後以此付甲上，用片帛纏定過夜，初染色淡，連染三五次，其色若胭脂。

可見，鳳仙花染指甲至少從宋朝時期就已經成為習俗。鳳仙花夏季開花，到了夏末秋初時期，花瓣顔色濃郁，其紅色正好用來染指甲，也是妙用。

現如今，在隴南一帶，若家中有小女或者年輕媳婦，院子裡也都會種上鳳仙花。不管是種在花園裡，還是盆栽裡，都已形成一種文化。每年七夕以前，年輕女子們用鳳仙花染上指甲。到了七夕時，參加乞巧的相關活動，傳統韻味十足。

• 2.七夕美容習俗

因為七夕的神話傳說，強化了這天的節日氛圍，有一些地方習慣在這一天做一些和美容相關的事情，例如男子祛痣、生發、女子美膚等習俗。

關于七夕祛痣，在《淮南子》中記載：

七月七日午時，取生瓜葉七枚直入北堂，向南立以拭面靥，痣即當滅矣。

至于生瓜葉子為何能夠祛痣，又為何要在北堂向南來敷用？這種說法雖然缺乏科學性的支持，但在古代形成了習俗。

在《太平禦覽》中也有介紹曰：

七月七日取烏雞血和三月三日桃花末，塗面及遍身，三二日肌白如玉。此是太平公主法，曾試有效。

也就是說，當年太平公主曾在七月初七的時候，用烏雞血石和三月三日取下的桃花沫，來美白肌膚。這種說法，多是以“秘術”來示人，具體什麼科學道理，現在無法知道。關于七夕美容的習俗，還有很多記載，這裡就不一一列舉了。

愛美之心，人皆有之，尤其是青年男女。因此在七夕這天，成了古代勞動人民美容的節日。姑娘們不僅在七夕要乞巧，更會向天上的織女表達自己的其他心願。比如，賜自己嬌美的容顔，賜自己一個如意的郎君等。

• 3.取水和沐浴

因為七夕節，和水有很大關系。不管是七仙女下凡洗澡，還是銀河之水，因此七夕節形成了和水有關的獨特文化。

在南方部分地區，每逢七夕節，有取水儲存的習俗。因為七夕這天是“七仙女”下凡的日子，水中有靈氣，七夕的水儲存起來，有治病的功效。

在《廣東新語·事語》中記載：

七月初七夕為七娘會，乞巧，沐浴聖水。

也就是說，随着七夕儲水的發展，人們開始在七夕這天沐浴，成了一種廣為人接受的民間習俗。

• 4.男女問帖和訂婚

随着社會的發展，現在的農曆七月初七，被人譽為“中國的情人節”，實際上，這種說法也就最近才出現，古代沒有這種說法。在古代，七月初七有忠貞的愛情故事，自然少不了和愛情有關的習俗。例如，男女雙方的問帖和訂婚等。

問帖，即索要對方的生辰八字，看看雙方是否合适婚配。如果已經提前看過生辰八字，七夕這天則是最好的訂婚日子。在古代，訂婚下聘是十分鄭重的儀式，由于受封建禮教的影響，女方一旦接受男方下聘，雖然沒有成婚，女方就已經屬于男方的家人，甚至若男方突然去世，女方還要守寡。因此，選一個良辰吉日來訂婚，十分重要。現如今，七夕成了青年男女領結婚證的好日子，在古代，這一天則是訂婚的好日子。

《古今圖書集成》記載：

七月七日男家饋女儀競豐，幾與聘等。

正是介紹七夕下聘的情形。在神話傳說中，織女和牛郎長期分隔，隻有在七月七日才能相聚一次，例如這個日子來訂婚，确實妙不可言。

• 5.刺繡和紡織

在古代，男耕女織奠定了家庭中的勞動分工。尋常家庭的女子，紡織是一門必修課。若在富貴人家，女子則還要學習刺繡。紡織和刺繡作為“農耕文明”的一部分，七夕節這一天的意義則非常不同。民間傳說中的織女，雖然是天女，因為她擅長織布，便成了女子心目中崇拜的對象。這一天不僅要對着織女星乞巧，還有許多習俗。

例如：《新唐書·志第三十八·百官三》載：

七月七日，祭杼。

也就是說，這一天還要祭祀織布的“機器”。若是宮廷之中，還會大搞祭祀，一般由身份貴重的皇後或貴妃主持，帶領官宦家眷來祭拜織女和織布機等。

• 6.清洗竈具

七夕節，也被稱為女兒節。在古代的家庭分工中，女子承擔着家庭中的紡織和做飯的工作。做飯，對古代女子來說，也是一種“巧”的體現。紡織和做飯可以天天做，但七夕這一天卻要做另一件事情，那就是清洗竈具。《古今圖書集成·歲功典》第五十六卷引直隸志書：

七月七夕乞巧，月中穿針，滌油器、瓶罐之類。

因為油器之類的器具，不好清洗，并不是天天清洗之物，所以在七夕這一天，統一來清洗一遍。當然，七夕這一天也不僅僅是清理竈具，在一些地方，這一天還有清洗廚房、大掃除的習俗。

• 7.制作面點和祭品

七夕這天，要祭祀天上的織女，用以乞巧。祭祀自然少不了面點和祭品。所以，在七夕的前一天，女子們就要早早準備制作各式面點，等第二天擺在供桌上。不僅僅是食物，還包括一些針線活、香囊、編織品等，也要擺在供桌上。因為這些，都是體現女子們“巧”的方面。

《緻虛雜俎》記載了唐高宗在七夕這天的故事：

七夕徐婕妤雕镂菱藕作奇花異鳥，攢于水晶盤中以進上，極其精巧，上大稱賞……上對之竟日喜不可言。

也就是說，七夕這天，宮中的嫔妃徐婕妤做出各種精巧的面點和祭品，唐高宗非常喜歡，對她誇贊不已。

七夕制作面點的風俗，在一些北方省市還有流行，例如在甘肅的部分地區，女子們不僅要做好面點，還要給鄰居們做展示。

• 8.培育豆苗

豆類在古代農作物中，最容易發芽，豆芽也被成為“巧芽”。在古代七夕節之前，人們有培養豆苗的習慣，有水培，也有土培，謂之“種生”，大約7-15天，豆苗長成，正好趕上七夕這天，預示這豐收，這也是農耕文明中的特色習俗之一。

宋朝的《東京夢華錄·七夕》記載

以菉豆、小豆、小麥于磁器内，以水浸之，生芽數寸，以紅藍彩縷束之，謂之種生。

不過，和祭拜織女星乞巧不同的是，豆苗則是用來祭拜牽牛星的。在古代，牽牛星是農民的象征，在家中種植豆苗，主要是一種代代相傳，讓孩子們親自動手的意義。甚至有部分地區，女子栽種的豆苗，還可以當做定情信物。

三、總結：七夕文化和習俗對我們的啟示

受西方情人節的影響，七夕這天，俨然成了中國的情人節。實際上，在中國古代，七夕除了愛情文化意外，還有很多内容值得我們去體會，主要體現在下面兩個方面：

第一，七夕節體現出正能量的文化。七夕節的乞巧，以及牛郎織女傳說中的“婚姻自由”、“珍惜愛情”、“勤儉持家”等内容，都是值得鼓勵的美德和正能量，值得我們去體會。

第二，七夕節體現出的“農耕文明”、“家庭文化”、“孝文化”等内容，都是中華民族的優良傳統，對發展傳統文化方面，有許多深遠的意義，值得我們去學習。

七夕節的5大文化和8大習俗，帶您熟悉古代的七夕，暢想古代七夕豐富多彩的習俗，歡迎補充和探讨。

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本文參考資料：《詩經》《淮南子》《新唐書》《太平禦覽》《孝子傳》《古今圖書集成》《癸辛雜識續集上》《廣東新語》《緻虛雜俎》《東京夢華錄》等。

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