我們今天要介紹的這位曆史今日人物，可能對于大多數人來說是陌生，甚至是沒有聽過這個名字，但是他的身份卻不簡單。愛新覺羅是他的姓氏，他是滿清貴族的後裔，是雍正帝的第九代孫。我們都知道，愛新覺羅姓在清朝的地位是很高的，可是他卻申明自己不姓愛新覺羅，對貴族名利不感興趣，為人低調，富有才華，謙遜幽默，德才兼備！這個人是誰呢？就是中國當代書法家、文物鑒定家及教育家啟功。當然他的榮譽不僅僅隻有這些，下面就跟着小編的步伐，讓我們去看看啟功先生“平平無奇”的一生吧！

【人物介紹】

啟功

啟功于1912年7月26日出生，自稱“姓啟名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市滿人， 雍正皇帝的第九代孫。是中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。

啟功

曾任北京師範大學副教授、教授，中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師、九三學社顧問、中國書法家協會名譽主席，世界華人書畫家聯合會創會主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

和藹可愛的啟功老人

啟功除了是當代著名書畫家，亦通曉語言文字、古書畫鑒定之學，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩論曰：“買椟還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔骈散終何用，幾見藏家誦一通。”一改以往名家學者，如葉昌熾、翁方綱等研究曆代碑帖隻重形式，不重内容；隻知書法，而略其辭章之習。

除研究方法開拓新途外，啟功更對《孝女曹娥碑》的真僞作出一錘定音之論，判定曆代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真迹。期間，雖有部分學者提出異議，如香港學者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨迹考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨特的研究方法與深厚學養，對陳氏之立論作出有力反駁，并深責陳氏之說乃“一派胡言”，終使《孝女曹娥碑》的真僞得以辨明。詳細論述請參考啟功《論書絕句》《古代字體論稿》《論書劄記》等書。

啟功先生書法

2005年6月30日2時25分啟功先生病逝于北京。

啟功先生雖然承襲了“三等奉恩将軍”的爵位，但是他的童年是窮困潦倒的，為了生計辍學謀生，他沒有因為自己出生貴族沾沾自喜，到處炫耀，也沒有因為生活的窮困而就此落寞，一蹶不振，而是靠着自己的努力，名師的指教，過硬的社會關系一步步成為一代大師。他從不在乎身外的榮譽，而是在乎自身是藝術修養，是當之無愧的書法家、文物鑒定家及教育家！

以上就是今天的曆史今日人物介紹，大家還記得曆史上的今天有哪些名人呢？歡迎留言補充，讓我們一起緬懷！

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