古代關于年齡的稱謂?中國是四大文明古國之一，而文化是文明的重要組成部分，中華文化源遠流長博大精深，我們的傳統文化植根于生活，流淌在中國數千年的曆史長河中，今天小編就來說說關于古代關于年齡的稱謂?下面更多詳細答案一起來看看吧!

古代關于年齡的稱謂

中國是四大文明古國之一，而文化是文明的重要組成部分，中華文化源遠流長博大精深，我們的傳統文化植根于生活，流淌在中國數千年的曆史長河中。

文化無處不在，它體現在人們的道德、禮儀、習俗甚至是日常的語言當中，比如咱們的古人在描述年齡的時候，一般都不會直接說數字，而是對各種年紀分别有不同的稱謂。

豆蔻年華

就拿女孩子來說，古人用“豆蔻年華”來形容女孩子十三四歲的年紀，然後十五歲叫及笄之年，十六歲叫“破瓜之年”，當然針對男子的年齡，同樣也有專用的稱謂，比如男子二十叫“弱冠”，三十叫“而立”。

古人為何要用“破瓜”這樣的詞來形容女孩子十幾歲的年紀呢？古人關于年齡的稱謂，又有哪些學問、都有些什麼樣的講究呢？

對于年齡的稱謂，大家最熟悉的可能是“而立之年”“不惑之年”，因為孔子的論語當中有句名言叫“三十而立，四十而不惑”，所以男子三十歲叫“而立”，四十歲就叫“不惑”。

豆蔻年華

除開年齡有專有的稱謂以外，大家可能還注意到，咱們平時生活中詢問長輩年齡的時候，不是直接問“您今年多少歲”，而是問：您今年“貴庚”。那麼在漢語的語言體系當中，有“謙辭”和“敬辭”之分，謙辭是在自稱的時候表示謙虛的言辭，而敬辭，則是用來表示對别人的尊重和恭敬，“貴庚”就屬于對長輩詢問年齡時的敬辭。

雖然直接用數字來表達一個人的年齡是最快最準确的方式，但在古人看來，如果直接用數字說别人的年齡，無論對方年紀大小，多多少少都帶點冒犯的意味。

豆蔻年華

咱們經常說中國是禮儀之邦，那麼年齡的稱謂，其實也是禮儀文化的一種體現，之所以要用年齡稱謂，除開感覺文雅以外，更多的其實是出于對人的尊重，是語言表達的一種人文關懷。

特别是在書面語言當中，幾乎很少有文人在撰寫詩詞文章的時候直接使用數字來形容年齡，即便是對兒童年齡的描述，兩三歲的娃娃要叫“孩提”，四五歲叫“童蒙”，都有專用的名詞，更不用說在面對年紀大的人時，自然就要用六十花甲、七十古稀、以及八九十的耄耋這些說法了。

豆蔻年華

古人對年齡的稱謂，每一個都很有講究、而且都有它的出處和典故，比如剛出生的嬰兒叫什麼呢？叫“襁褓”，那麼“襁褓”這個詞就是出自《列子》一書，書中有這樣一段話：人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。

意思就是說，這世上有剛一出生還沒見過太陽和月亮就已經夭折的人，而我感到非常幸運、都已經活到九十歲了，這是襁褓的典故。

那麼形容女孩子的豆蔻年華，則是出自杜牧的詩句“娉娉袅袅十三餘，豆蔻梢頭二月初。 ”還有“破瓜之年”則是源自陸遊“碧玉當年未破瓜，學成歌舞入侯家”，意思是未滿十六歲的小女孩學習歌舞技藝，目的就是進入到王侯府邸以表演歌舞為生。

豆蔻年華

最後還舉個例子，形容八九十的耄耋老者，耄耋二字，則是出自《禮記》，禮記中說“八十九十曰耄”，說文解字中解釋：年八十曰耊，字亦作耋。所以後人就把耄和耋連起來用叫“耄耋”。

可見古人對年齡的稱謂，都是從古籍經典或者名家詩詞當中摘取而來，并不是随意弄一個什麼說法。年齡稱謂的講究，體現了中華文化當中的“禮”，這些看似繁瑣的文字講究，其實是值得傳承的語言素養。

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