昨日突然想起來，在七十年代廣昌農村人說的廣昌話裡，有“道藝”這個詞，它是表示“方式方法和技術技藝”的意思。比如自己遇到什麼解決不了的問題、做不好的事情或者幹不了的技術性活計，希望别人能幫助解決時，就常常會說：“你有道藝麼？”意思就是“你有什麼好辦法嗎？”而常常聽到的回答是：“我冇道藝。”意思就是“我也沒有辦法。”還有，廣昌人誇贊别人把難做的事或活兒做得很好時也會說：“道藝老好嘞！”意思就是“技藝技術很好嘞。”當然這裡“道藝”的讀音跟普通話不同，其中的“道”讀音是“hao（号）”，而在那時的廣昌話中還有“道理”“道士”等詞中的“道”也是讀音為hao；同時該詞中的“藝”跟南昌話中的“藝”讀音相同，都是讀“ni（霓）”。所以可知，廣昌話“道藝”的這一書寫形式應該不誤。

現在的問題是廣昌話裡的這個“道藝”不但普通話沒有，似乎在别的地方方言也沒有聽說過。比如南昌話，肯定沒有“道藝”這個詞，如果遇到上述情景，都是說“辦法”“方法”“技術”等詞，跟普通話用詞是一樣的。南昌話中有“道門”一詞，但是其意思接近于“竅門”“訣竅”的意思，不是廣昌話“道藝”的意思。上海話我也懂一點，但上海話也是說“辦法”，沒有聽到說“道藝”這個詞。

既然如此，那隻好到古代語言裡找，看有沒有“道藝”這個詞，嘿你還别說，真有！資料裡記載“道藝”這個詞出自《周禮》，而後一直到近代文獻，均有用例：

《周禮·地官·州長》：“正月之吉，各屬其州之民而讀法，以考其德行道藝而勸之，以糾其過惡而戒之。”

《後漢書·方術傳序》：“漢自武帝頗好方術，天下懷協道蓺之士，莫不負策抵掌，順風而屆焉。”

晉·葛洪《抱樸子·勤求》：“深念學道藝養生者，随師不得其人，竟無所成，而使後之有志者，見彼之不得長生，因雲天下之果無仙法也。”

宋·範質《誡兒侄八百字》詩：“戒爾學幹祿，莫若勤道藝。”

《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“﹝伯牙﹞又問：‘道藝何為？’子期道：‘也就是打柴為生。’”

從這些用例來看，“道藝”原本意思是指“學問和技能”，後來發展出“道士、方士之修煉術”的意思。那麼我們看到，廣昌話“道藝”的意思跟古籍中“道藝”的意思是一脈相承的，而現代别的方言裡已經消失的“道藝”這一幾千年前的古詞語，仍可以在七十年代的廣昌農村土語中鮮活地運用，乃是十分的難能可貴喲！大家想象一下，你若來到廣昌，看到的人是現代衣着打扮，聽他們說的話卻是明朝以前的古語古詞，這種感覺是不是很奇特呢？

（廣昌，即江西省撫州市的廣昌縣；廣昌話和南豐話是一體的，是贛語的分支）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!