美美樂樂背誦?金垛愚叟，現在小編就來說說關于美美樂樂背誦?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

美美樂樂背誦



金垛愚叟

來自話題

#百味人生，情寄古詩詞





臘月二十三北方小年

一夫魯白翁(洛陽)

竈爺是日朝宮殿，禦駕祥雲遨玉穹。

瑞虎金牛更時序，疫除花豔沐和風。





有關于小年的詩詞10首

　　導語：

瑞雪飄飄小年到，大家都喜上眉梢，打掃房屋樂無憂，快把年貨準備好，親朋好友聚一聚，說說笑笑真熱鬧，祝你小年快樂。接下來小編整理了有關于小年的.詩詞10首，文章希望大家喜歡！

　　1.《二十四日》

　　年代:宋 作者: 文天祥

　　壯心負光嶽，病質落幽燕。

　　春節前三日，江鄉正小年。

　　歲時如有水，風欲不同天。

　　家廟荒苔滑。

　　2.《小年》

　　年代:宋 作者: 文天祥

　　燕朔逢窮臘，江南拜小年。

　　歲時生處樂，身世死為緣。

　　鴉噪千山雪，鴻飛萬裡天。

　　出門意寥廓，四顧但茫然。

　　3.《賢者之孝二百四十首·李士謙》

　　年代:宋 作者: 林同

　　殺生非孝也，人未必雲然。

　　絕口殺害語，君看自小年。

　　4.《醉眠》

　　年代:宋 作者: 唐庚

　　山靜似太古，日長如小年。

　　餘花猶可醉，好鳥不妨眠。

　　世味門常掩，時光簟已便。

　　夢中頻得句，拈筆又忘筌。

　　5.《黃龍寺》

　　年代:清 作者: 闵麟嗣

　　萬木亂參天，孤峰對鐵船。

　　客因看畫至，寺以伏龍傳。

　　寶笈悲前代，薄團坐小年。

　　松花吹不定，半落講堂邊。

　　6.《失駿子》

　　年代:宋 作者: 姜特立

　　舐犢情何限，亡羊意易迷。

　　聊為暮景玩，遽與小年齊。

　　漲乳空宵哺，深閨失曉啼。

　　已知真幻泡，感至一悲栖。

　　7.《和黃彥華帥機六言十首》

　　年代:宋 作者: 劉克莊

　　吾嘗評論齊物，未知彭殇孰賢。

　　蒙莊略曉些子，分别小年大年。

　　8.《祝二岩》

　　年代:宋 作者: 戴複古

　　仆本山野人，漁樵共居處。

　　小年學父詩，用心亦良苦。

　　搜索空虛腹，綴緝艱辛語。

　　糊口走四方，白頭無伴侶。

　　前年得嚴粲，今年得嚴羽。

　　我自得二嚴，牛铎諧鐘呂。

　　粲也苦吟身，束之以簪組。

　　遍參百家體，終乃師杜甫。

　　羽也天姿高，不肯事科舉。

　　風雅與騷些，曆曆在肺腑。

　　持論傷太高，與世或龃龉。

　　長歌激古風，自立一門戶。

　　二嚴我所敬，二嚴亦我與。

　　我老歸故山，殘年能幾許。

　　平生五百篇，無人為之主。

　　零落天地間，未必是塵土。

　　再拜祝二嚴，為我收拾取。

　　9.《绮閣吟嘉州李使君命官妓段倩乞詩席上為賦》

　　年代:宋 作者: 李新

　　秋風瑟瑟吹簾旌，浪英碎玉秋渚平。

　　绮閣美人抱明月，坐灑銀鈎錐畫雪。

　　神情何似衛夫人，小年學歌風挽雲，

　　錦囊乞句苦不早，種樹江南今亦老。

　　閣中璧月閑搖空，美人巧笑開芙蓉。

　　淩波莫背欄幹立，鄭簾但放餘霞入。

　　茂陵白馬何時歸，江北楓花處處飛。

　　10.《華嚴知客寮》

　　年代:宋 作者: 劉克莊

　　檐外蒼榕六月秋，小年來此愛深幽。

　　壞牆螢出如漁火，古壁蜂穿似射侯。

　　涉世昏昏忘舊話，入山曆曆記前遊。

　　故人埋玉僧歸塔，獨聽疏鐘起暮愁。





小年，中國傳統節日，即傳統的祀竈日。

小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭竈等。祭竈在我國民間有幾千年曆史了，竈神信仰是中國百姓對“衣食有餘”夢想追求的反映。小年通常被視為忙年的開始，意味着人們開始準備年貨、掃塵、祭竈等，準備幹幹淨淨過個好年，表達了人們一種辭舊迎新、迎祥納福的美好願望。[1]

民間祭竈，源于古人拜火習俗。竈神的職責就是執掌竈火，管理飲食，後來擴大為考察人間善惡，以降福禍。鄭玄注《禮記·記法》說：“（竈神）居人間，司察小過，作譴告者也。”這說明至少在漢代，祭竈習俗已經在我國北方中原地區流傳。[1]

中文名

小年夜

外文名

New years Eve

北方地區

臘月二十三

南方地區

臘月二十四

江浙滬贛

除夕前一天

日曆中的百科全書

讓你了解更多知識點！

立即購買

小年來了

“二十三，糖瓜粘。”随着農曆小年的來臨，農曆新年的腳步越來越近。對于小年，人們的印象可能是祭竈、吃糖瓜等。另外，不同的地方，小年日期也有所不同。小年，通常是指掃塵、祭竈的日子。由于各地風俗不同，被稱為“小年”的日子也不盡相同，有臘月二十三、臘月二十四7等說法。

新華網2022-01-25

快速

導航

各地日期習俗

曆史

祭竈是小年的主要習俗，源于古人拜火習俗。《釋名》：“竈。造也，創食物也。”竈神的職責就是執掌竈火，管理飲食。祭竈在我國民間有幾千年曆史了，竈神信仰是中國百姓對“衣食有餘”夢想追求的反映。祭竈，是小年這一天重要的活動，掃塵把舊的竈神畫像揭下的同時，也都要"請"回來一張新的竈王像。在中國民間諸神中，竈神是個非常重要的居家神，掌管着人間衣食與禍福大權，人們自然而然對之産生敬畏感和依賴心理。

小年臘月二十四，是古老的傳統，這從曆代詞的題詠中，也能得到印證。比如，流傳頗廣的宋代詩人範成大的《祭竈詞》，便明确了臘月二十四是小年。

《祭竈詞》——宋·範成大

古傳臘月二十四，竈君朝天欲言事。

雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。

豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。

男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢竈君喜。

婢子鬥争君莫聞，貓犬角穢君莫嗔；

送君醉飽登天門，杓長杓短勿複雲，

乞取利市歸來分。

範成大的詩中，詳細說明了宋代的祭竈神場景，可謂十分詳細，趣味橫生。大意是：古人傳說臘月二十四日，竈王爺要向天庭報告人間事。那一天，竈王爺乘着雲車和風馬，騰雲駕霧在人間行走一圈，家家戶戶擺上美食和美酒來祭祀，向上天祈福。老百姓獻上爛熟的豬頭肉和兩條魚，另有甜美的豆沙團子和粉糕，家中男子斟酒祭拜，家中女子臨時回避，燒紙錢、灑上酒讓竈王爺開心愉快。丫鬟之間的争吵您不要聽，貓狗的打鬥您也别管，您酒足飯飽登上天門，家長理短的事不過問，向上天讨來大吉大利，回來一起分享。

範成大的詩，寫出了祭竈的日期、祭品和風俗，也反映出宋人對于祭竈已有一套規範，比如“男兒酌獻女兒避”等民間傳統，可謂研究古代民俗的一手資料。古人雲：“民以食為天”，把竈王爺恭敬地奉為一家之主，足見對祭竈的重視。

在清朝中期之前，祭竈日一直是臘月二十四。而且至少到乾隆時期，都是臘月二十四祭祀。《清嘉錄》卷十二《十二月·念四夜送竈》:“俗呼臘月二十四夜為念四夜，是夜送竈。”《清朝野史大觀·清宮遺聞》中說，乾隆一朝，每年臘月二十四晚上，祀竈神于坤甯宮。從清朝中後期開始，帝王家就于臘月二十三舉行祭天大典，為了“節省開支”，順便把竈王爺也給拜了，因此，上行下效，北方地區的百姓也提前一天在臘月二十三過小年。南方大部分地區，仍然保持着臘月二十四過小年的古老傳統。[1]

各地日期

祭竈日期，由于各地方風俗習慣不同，其日期也不盡相同：

南方：

南方大部分地區：臘月廿四

江浙滬地區：把“臘月廿四”祭祀竈神的那天稱為“祭竈”，而把“除夕前一天”稱為小年夜，與除夕當天“大年夜”相對，這裡的“大年夜”和“小年夜”都是指一整天，并不一定是夜晚，也沒有“小年”這種說法。

台灣地區：除夕前一天

南京地區：正月十五，即元宵節

部分地區有臘月二十二送竈神的習俗，這天也成為該地區的小年。

北方：

北方大部分地區：臘月廿三

習俗

掃年

掃年即掃塵，實際上就是大搞家庭環境衛生。南方人以臘月二十四為小年，稱“撣塵”。北方人以臘月二十三為小年，稱“掃房”。這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實施幹淨徹底的衛生大掃除。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓竈王爺把土帶走。當時它是先民驅疫鬼，祈安康的宗教儀式。後“塵”與“陳”諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院内的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。

祭竈

祭竈即祭送竈神升天，因此小年也叫祭竈節。據晉代名人周處所作的地方風物志《風土記》記載：“臘月二十四日夜，祀竈，謂竈神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之。”宋代範成大所作的《祭竈詩》：“古傳臘月二十四，竈君朝天欲言事…送君醉飽登天門，杓長杓短勿複雲，乞取利市歸來分。”

















美美樂樂一家人!

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!