想必古代刑罰中，車裂大家都有所耳聞，但是大家理解中的車裂好像都是叫做五馬分屍，其實這是一種誤解，可以說這是兩種酷刑。
在古代，人們認為，身體是最重要的，是父母給的，不能輕易受到殘害，所以有很多人犯罪後，都會祈求留個全屍。但對于車裂和五馬分屍這種酷刑來說，真的是對犯罪者一種極大的折磨。咱就說，五馬分屍，五匹馬拉着人的頭和四肢，向五個方向跑去，硬生生地把人給撕扯開，對人的精神和肉體是一種極大的摧殘。
那為什麼說車裂和五馬分屍是兩回事呢，據所有的古籍記載，這兩項的酷刑并沒有什麼聯系。咱就說最早出現這個詞的是在，漢朝的《說文解字》中“輾，車裂人也”“斬法，車裂也”等，看到沒，是斬的方法，叫車裂。也就是說車裂這個詞的意思和斬，輾具有同的意思，就是用特别銳利的工具将犯人殺掉。那很多人就會擡杠了，輾不就是用輪子輾軋嗎，可以理解為車子壓過去。
而且，在古代行刑示衆也是有順序的，不是說這邊把犯人殺了示衆。那時候的順序是先将人的頭顱斬掉後，然後在分屍，将頭顱示衆。在《史記秦始皇本紀》中記載“盡得嫪毐等，二十人皆枭首，車裂以徇。”也就是說，在衆人得到嫪毐這些罪臣的時候，他們基本都被斬掉了頭顱，車裂時候都已經是無頭之屍了，這就無法用五馬分屍來解釋了。
講到這裡，就會有很多小夥伴好奇了，既然說車裂就是用利器将人的身體砍斷，為什麼要用“車”這個字呢。被着急，專家們出來了，他們是這樣分析的，車裂中的車字呢，并非指車子這一類，而是在古體字中字形變化被人傳出來的。可見在古代這個象形文字是多麼複雜，這些古文字一代傳一代，稍微有些偏差了。這也不是咱關心的事情，總之，這個車裂的“車”和古代馬車是毫無關系的。
那問題又來了，“五馬分屍”又是從哪冒出來的呢？
其實說白了并不存在，都是傳出來的。在漢景帝改革刑法後，以前的一些刑法記載都已經失傳了，找不到出處了。很多古書都被篡改了，就像《南燕錄》中說“車裂嵩與東門之外”這句在《太平禦覽》中寫成“五車裂之”。五馬分屍隻不過是民間文學，小說之類的對刑罰的一種解釋罷了，在曆史中并沒有這種說法。
像這種車裂，無法分屍這些酷刑說法，都反映了當時封建社會的殘酷性，對于統治階級來說，當時的權利是多麼的可怕。
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