讀過《三國演義》的朋友想必都聽過這麼一個說法，卧龍鳳雛得一者可得天下，卧龍大家都知道是諸葛亮的故事，而鳳雛指的是龐統，那龐統這個鳳雛的稱号是怎麼得來的呢？
《襄陽記》裡有記載：卧龍為諸葛孔明，鳳雛為龐士元，水鏡先生為司馬德操，皆龐德公語也。
三國志中的龐統
原來，龐統小時候，為人愚鈍，并沒有太多的人認識他。但是他的叔父龐德公覺得他不同尋常，十分看好他。當時，司馬徽素有善于鑒識人品的名聲，龐統慕名前往兩千裡外拜見。
到了那裡，正遇上司馬徽采桑葉，龐統在車裡對他說：" 我聽說大丈夫處世，應當帶金印佩紫绶，哪能窩窩囊囊，做這些婦人做的事呢！" 司馬徽說："你先下車吧。你隻知道抄小路便利，卻不考慮迷路的危險。從前伯成甯願種地，也不羨慕諸侯的榮華；原憲住貧寒之家，也不願做官住豪宅。哪有住在華麗屋子裡，出門騎着高頭大馬，幾十個侍女環繞的人，能做出一番偉業呢？這就是為什麼許由、巢父慷慨辭讓，伯夷、叔齊感歎國家滅亡，餓死首陽山的原因呀。即使呂不韋竊取了相國那樣的高官，齊景公有四千匹馬的财富，也不顯得珍貴啊。" 龐統說："我出生在邊遠之地，沒聽到過什麼高深道理，如果不是親自敲洪鐘、擊雷鼓，就不會知道它們的轟鳴聲了。"
司馬徽
就這樣，兩人越談越投機，一個在樹上，一個在樹下，一直談到深夜。司馬徽覺得龐統真正非同凡響，誠心誠意地褒揚龐統是南州首屈一指的人才，并且贊歎說：“龐德公确實有知人之明，龐統确有與衆不同之處！”
從此，龐統的名聲漸漸顯赫。龐德公将他與諸葛亮、司馬徽并列，說諸葛孔明是卧龍，龐統是鳳雛，司馬徽是水鏡先生。
所以，龐德公提出了三個稱号，就連司馬徽“水鏡先生”的稱号也是龐德公取的。
後來，劉備拜司馬徽的時候，想其請教，而司馬徽對他說：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。”劉備好奇的問這兩人是誰啊，司馬徽：“諸葛孔明，龐士元也。”
劉備
經過司馬徽這麼一宣傳，卧龍鳳雛的稱号才逐漸名揚天下，直到現在這個稱号還可以形容從小有才能而沒有被發現的人。
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