二月二是一個傳統節日，

曆朝曆代都十分重視，

其習俗也各有不同。

《二月二日》

唐·白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。

輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。

隐娘說：這是白居易的一首詩，在詩中，可以想見白居易閑适自在的春日心情。二月二這天，雨後剛晴，青草和菜芽都借着雨水不停的生長着。遊春的少年們騎着馬，在渡口排成了行，可見出來遊春的人真的很多。

《二月二日出郊》

宋·王庭珪

日頭欲出未出時，霧失江城雨腳微。

天忽作晴山卷幔，雲猶含态石披衣。

煙村南北黃鹂語，麥隴高低紫燕飛。

誰似田家知此樂，呼兒吹笛跨牛歸?

隐娘說： 此詩寫郊行所見之初春景色，其妙處有二：一是寫天氣由霧雨霏微而轉晴的過程極其生動，颔聯用兩處拟人法，句法靈活多姿。二是以鹂語燕飛的自然景物襯托農家之樂，并流露出詩人熱愛自然之情趣，手法細緻且含蓄。

《二月二日》

宋·晁說之

柳花多情不肯新，可憐失盡漢家春。

二年不識挑生菜，萬國誰知有殺身。

群盜猶多南渡客，征鴻難問北歸人。

始知前日一樽酒，上帝升平與爾親。

隐娘說：這一年的二月二，作者應該是傷心的。“失盡漢家春”似乎是說北宋滅亡，失掉半壁江山，詩人已經兩年沒有挑生菜了，似乎是說他兩年沒過二月二節了。宋代風俗。每年農曆二三月，百草生發，青年婦女多至郊外挖取野菜，以應時節，供制春盤，稱為挑菜，當時并以二月初二日為挑菜節。

《二月二日席上賦》

【宋】賀鑄

仲宣何遽向荊州，謝惠連須更少留。

二日舊傳挑菜節，一樽聊解負薪憂。

向人草樹有佳色，帶郭江山皆勝遊。

載酒賦詩從此始，它年耆老話風流。

隐娘說：賀鑄作為宋代詞人，許多人可能都不太熟悉，那麼，相信讀了這首詩，你一定會認識到賀鑄積極的人生态度。詩人和朋友相聚，讓大家暫時忘記煩憂。他說，從現在開始，我們喝酒賦詩，到老了之後再回憶往昔吧。

《二月二日即事》

宋·方嶽

春潮昨夜沒平灘，一雨催花色半含。

雁喚元宵歸塞北，燕銜新社到江南。

無歡不必遊花樹，有病何須置藥籃。

隻把公忠答天地，從教兒女鬧冠簪。

隐娘說：二月二，春雨過後，花兒半開。元宵遠去，社日新來，花樹新開，燕子歸來，何必要不開心呢。從此隻好好報答天地賜予的美景，和兒女承歡膝下，就是最大的快樂了。

《二月二日挑菜節大雨不能出》

【宋】張耒

久将菘芥芼南羹，佳節泥深人未行。

想見故園蔬甲好，一畦春水辘轳聲。

隐娘說：這首詩寫的是宋代二月二挑菜節的習俗。每年春二三月，百草生發，人們便紛紛到郊外挖來野菜，或到園中摘取新菜，生食或作成菜肴，這樣既可嘗到鮮菜的美味，又能讨到發财的吉利(“菜”“财”同音)。當時還把二月二日這天定為“挑菜節”。這種風俗，在宋代還由民間傳到了宮廷。

詩人說，每年二月二這天，他都要采來青菜燒一鍋肉菜湯。而今年的二月二雨大路滑，不能出去挑菜做羹了，隻好坐在家中，回憶故鄉菜園中那生長旺盛的蔬菜，仿佛又聽到引來春水的辘轳的聲音。這種“挑菜”的風俗，始于唐代，唐代人李淖在《秦中歲時記》中就說：“二月二日，曲江拾菜士民極盛。”到了宋代，這種風俗更加盛行。

《二月二日遂甯北郭迎富》

【宋】魏了翁

才過結柳送貧日，又見簪花迎富時。

誰為貧軀竟難逐，素為富逼豈容辭。

貧如易去人所欲，富若可求我亦為。

裡俗相傳今已久，漫随人意看兒嬉。

隐娘說：這首詩反映了宋代二月二迎富的習俗。詩人說，正月晦日送窮的日子剛剛過去，又到了戴着花迎富的時候。因為“窮神”難以驅逐，許多人已對“送窮”沒了興趣；可一向渴求富裕的人又怎能回避“迎富”的風俗呢?貧困若是容易除去人人都想除，富貴若可以求得那我也去求。不過這些都是傳之久遠的風俗而已，我隻是随大流去看看熱鬧罷了。”

《撐腰糕》

【清】蔡雲

二月二日春正饒，撐腰相勸啖花糕。

支持柴火憑身健，莫惜終年筋骨勞。

隐娘說：二月二吃“撐腰糕”，這種風俗在江南一帶也傳之久遠。所謂“撐腰糕”，就是用糯米粉制成的扁狀、橢圓形，中間稍凹，如同人腰狀的塌餅。過去一到二月二這天，江南一帶家家都将隔年的“撐腰糕”用油煎食，據說可以治腰痛。不過想減肥細腰的女子，這種糕卻不能多吃。

《二月二日漫興 》

【元】謝應芳

東風吹散社公雨，紅白花開爛錦雲。

時俗喜逢迎富日，老夫羞作《送窮文》。

裌衣試著寒猶怯，拄杖歸來酒半醺。

為問驿橋楊柳樹，送人多少去從軍。

隐娘說：二月二這天又是迎富節，所以，在這首詩中，有寫《送窮文》一事。在詩中，二月二這天，下了雨，花兒開着更好了，像彩色的錦緞。詩人喝了幾杯了，半醉歸來，他問着驿站旁的楊柳：已經送了多少人去從軍了。歲月的流逝從末句體現開來。看來詩人真的是醉了。

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