鐘子期與俞伯牙的故事?伯牙與子期，千古知音最難覓彈琴撫箫，曆來是文人墨客津津樂道的雅事古今中外，關于鼓琴奏雅的逸事很多，最著名的，當屬《列子·湯問》記載的俞伯牙與鐘子期故事：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河’”高山與江河，盡在伯牙琴韻之中透過渺渺琴語，後人霍然發現：與其說子期知琴，不如說列子知人呢，我來為大家科普一下關于鐘子期與俞伯牙的故事?以下内容希望對你有幫助!

鐘子期與俞伯牙的故事

伯牙與子期，千古知音最難覓

彈琴撫箫，曆來是文人墨客津津樂道的雅事。古今中外，關于鼓琴奏雅的逸事很多，最著名的，當屬《列子·湯問》記載的俞伯牙與鐘子期故事：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”高山與江河，盡在伯牙琴韻之中。透過渺渺琴語，後人霍然發現：與其說子期知琴，不如說列子知人呢！

列子（約前450-前375），名寇，亦稱列禦寇，世稱“列子”，鄭國圃田（今河南鄭州市）人，東周威烈王時人，與鄭穆公姬蘭同時，戰國早期道家代表人物。關于列子的身世與曆史地位，有兩條古籍可參考：其一，東漢應劭《風俗通義》：列子乃“古帝王列山氏之後，子孫氏焉。”“列山氏”，亦稱“烈山氏”“厲山氏”，即炎帝，上古部落首領神農氏的古稱；《左傳· 昭公二十九年》：“有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之”；《禮記·祭法》：“厲山氏之有天下也， 其子曰農，能殖百谷。”其二，《呂氏春秋》：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴兼，關尹貴清，列子貴虛，陳骈貴齊，陽生貴己，孫膑貴勢，王廖貴先，兒良貴後。此十人者，皆天下之豪士也。”呂不韋将老子、孔子、墨子、關尹、列子、陳骈、陽生、孫膑、王廖、兒良并列，号稱“天下十豪”，即先秦時期最有影響力的十位思想家。審視這個名單，至少有兩個問題：一，不列莊子，不僅是遺漏，也是見識偏狹所緻；二，排名第四的關尹，就是尹喜，号文始真人，據說自幼博覽古籍，精曆法，善天文，習占星術，能預知未來，周敬王二十三年（前497），尹喜任函谷關令，偶遇老子騎青牛出關，便予以扣留，逼他寫出《道德經》。将此人封為十豪之一，且排名列子之前，似乎缺乏說服力。因為，無莊子，則先秦思想缺少了飛翔之羽翼；有尹喜，則不見其學說之源流，因循而已。

若從學術流派而言，列子介于老子與莊子之間，其學說核心是“貴虛”，創立先秦哲學之“貴虛學派”，其大著《列子》又稱《沖虛經》，可惜散佚，東晉學者張湛潛心搜求，輯錄增補，成今本《列子》8卷，共載有民間故事、神話傳說134則，對後世産生了深遠影響。

列子先生，缥缈超逸，禦風而行

《列子·湯問》是一篇古代奇文，通過商朝開國之君商湯與其臣子夏革之間的對話，談論了15個神靈玄奧故事，譬如，愚公移山、誇父追日、大禹治水、詹何釣魚、扁鵲換心、偃師獻技等，抒寫天地運行之正理，管窺萬物變幻之奧妙，表達“天地亦物”之宇宙觀，“默而得之，性而成之”之自然觀，人工之奇巧逾于道、“乃可與造化者同功”之造化觀。全篇文采浩瀚，靈異飛動，如江水東流，萬物勃發，極言天地之寥廓無垠，萬物之繁盛駁雜，播常識，破淺陋，勘靈異，論大勢，文思浩蕩，哲思翩然，融天地古今于一爐，揉往複循環于一頁，抒靈竅萬端于一文，堪稱一篇亘古之宏文也。

而與商湯對話的這位夏革先生，姓夏，名革，夏末商初大賢，商湯以之為師，每有大事，常向他請教，“湯之問棘也是已”（《莊子·逍遙遊》）。“棘”通“革”，“夏棘”，即夏革。

《列子·湯問》記載，“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，伯牙每有所念，鐘子期早已感知了。伯牙之琴聲高亢入雲，子期說“峨峨兮若泰山”；伯牙之琴聲澎湃如水，子期說“洋洋兮若江河”。那一年，伯牙與子期一起遨遊泰山——

伯牙遊于泰山之陰，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，用援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期辄窮其趣。伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉，善哉！子之聽夫志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

兩人聯袂來到泰山北麓，遭遇暴雨，被困于巉岩之下，伯牙一時悲從中來，茫然而彈琴，起初猶如暴雨連綿，江水激蕩；俄爾一如山崩地坼，萬川跌落。鐘子期兀立在側，或哀回俯仰，或啼泣長嘯，每每悟透其音律。伯牙罷奏長歎：“唉唉，子期呀！你已參透我心，我今後到哪裡去隐埋我的心聲啊？”

琴韻入雲，入魂，方能動人心魄矣

俞伯牙，姓俞，名瑞，字伯牙，戰國音樂家，自幼酷愛音樂，拜成連先生為師。《樂府解題》載，伯牙拜師之後，三年不成，成連先生說，我的老師方子春在東海，“能移人情”，琴聲奪人魂魄。于是帶着伯牙來到東海蓬萊，叮囑他稍等，獨自去拜見老師，“劃船而去，旬日不返”。伯牙遙望大海，“但聞海水洞滑崩澌之聲，山林寂寞，群鳥悲号，怆然而歎曰：‘先生将移我情！’”于是，援琴彈奏，音随心潮湧，韻随波浪飛，一首《高山流水》，悠然而生。一曲終了，成連乘舟而還，伯牙琴藝由此突飛猛進，遂為天下妙音矣。

鐘子期，名徽，字子期，楚國漢陽（今湖北武漢蔡甸區集賢村）人，相傳他是一個樵夫，頭戴鬥笠，身披蓑衣，經常挑着扁擔，舉着闆斧，入山砍柴伐薪，一天，他擔着一捆柴火沿着漢江行走，邂逅了在江邊鼓琴的俞伯牙，兩人因琴結緣，志趣相投，成為契心之交。後來子期死了，“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不複鼓。”

這兩位雅到生死相依的老先生演繹的這一曲“知音之歌”，世稱“伯牙絕弦”，不知感動過多少人。明代小說家馮夢龍據此創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，廣泛流傳；琴曲《高山流水》，成為中國十大古曲之一。

《列子》8卷，千古奇文

（圖片來自網絡。侵删）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!