一朵女子，風輕雲淡~

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舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

—— 摘自《孟子 · 告子下》中的《生于憂患，死于安樂》

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孟子這篇散文，可謂是人盡皆知，連牙牙學語的孩童都能背上兩句。

尤其是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”這一段尤為經典，是許多人的座右銘。

但是，課本上卻改了（如圖），于是網友們為這件事吵了起來。

所以到底是“天将降大任于 斯人 也”

還是“天将降大任于 是人 也”

槐序姑娘也是一臉問号，最重要的是，翻箱倒櫃找出92年版、01年版、16年版語文課本，竟然真的都為“是人也”！

那究竟是網友背錯了，還是課本出錯了？

為此紅星-新聞的記者采訪了杭州初中語文老師，得到的回應是：其實“斯人”和“是人”兩個說法都沒有錯，都表示“這個人”的意思。

那是不是說，以後意思相近的古文，都可以通用現代白話文了，如是劉禹錫《陋室銘》中的：談笑有鴻儒，往來無白丁。

是不是可以直譯成“往來無平民”，或者“往來無文盲”，因為的确是意思沒變啊！

目前，還沒有官方給出正式回應，但有倔強的網友表示：就算是天王老子來了，我也讀天将降大任于斯人也！

杜甫詩《夢李白二首》中有：冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。

如果按這個改法，讀成“冠蓋滿京華，是人獨憔悴”，不知道詩聖會不會氣得從墳墓中爬出來。

範仲淹《嶽陽樓記》中有：噫！微斯人，吾誰與歸？

如果改成“微是人，我誰與歸？”，那王安石真該給一些專家變法了。

還有杜牧的《沈下賢》：斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。

杜牧真的會哭，因為他筆下的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”和“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家”已經生生被改了。

估計他自己也想不到，千百年後，我們會把一騎jì讀成一騎qí，石徑斜xiá讀作石徑斜xié，既不雅韻也沒有了古意。

專家總是說，時代不同了，我們要“古學今用”，可不能“毀古今用”啊！

猶記得，專家還建議把朱自清的背影從課本裡删除，理由是朱自清的父親翻越欄杆，違反了交規，其形象有礙觀瞻……

我建議，真的不要再“建議”了，中華文化命脈掌握在這些人手裡，實在堪憂。

老子說：天地不仁，以萬物為刍狗；聖人不仁，以百姓為刍狗；

荀子說：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也；

莊子說：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；

孟子說：養天地之正氣，法古今之完人；

杜甫說：讀書破萬卷，下筆如有神；

所以每次看到倪大紅老師在《典籍裡的中國》中飾演伏生冒死保護《尚書》之一幕，都忍不住熱淚盈眶。

我們的文化曾經那麼輝煌，如今連教科書都能出現差池，這不是誰的錯，這是時代的錯。

有網紅拍視頻段子，在和自己的粉絲開玩笑，玩“圓明園”的梗：老師，圓明園真不是我燒的！老師很生氣，叫來家長，家長接連擺手，亦說，“老師，我家孩子他真沒那麼大的膽……要不我賠錢？”

因為我們缺乏對文化的敬畏感，才導緻“文化事件”頻出，一樁樁一件件，每一次都觸目驚心。

每每讀到賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”我都會感到羞愧，專家也可能會說“斯人和是人意思相近，一字之差無傷大雅”。

但是請看看現代的孩子們吧，他們張口“無語子”，閉口“絕絕子”，不是EMO了，就是YYDS，受點挫折就躺平、芭比Q了，追星的時候則是：集美們，沖啊！

這不是我們該有的文化姿态，我們需要正确的引導，如果“斯人”和“是人”的更改無法解釋清楚，這又是一次文化慘案。

我真怕有一天我的孩子質疑我，“媽媽，你教的怎麼和老師不一樣”，我會非常尴尬以及憂傷無法自處。

我該怎麼告訴他，媽媽曾經就是這樣學的，這種解釋多無力，又多無奈！

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