古道滄桑，但文化卻從未斷過，因為這是精神食糧。

關于地域文化，大家肯定都會想到地域黑“河南人偷井蓋”“山東多騙子”等一些話術。但是地域文化其實也有自己的專有解釋，而且還有很多說法。

古有說：地域文化專指先秦時期中華大地不同區域的文化

今有說：地域文化專指中華大地特定區域的人民在特定曆史階段創造的具有鮮明特征的考古學文化

還有一些學者将其分為狹義和廣義。

地域文化俨然已經是一個專有名詞，有很多解釋了。你知道嗎？

但是柒閱認為最好解釋還是：地域文化專指中華大地特定區域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發揮作用的文化傳統。

大白話就是，不同的省份、不同的縣市獨有的文化特色。

方言文化

早在東周春秋戰國時期就已經存在衆多不同的方言了，可見中原文化源遠流長。中國早有十裡八鄉便可能會産生好多種不同的方言，雖然自秦便有“書同文”，新時代我們也有普通話，但是最能拉進關系讓大家熟絡起來的便是異國他鄉那一口熟悉的鄉音-方言。

可惜中國的方言也有日漸式微的趨勢，如果此生有幸我想用錄音記錄下中國所有的方言，為文化傳承盡一份綿薄之力。

飲食文化

飲食文化也是中國一大特色，主要是南北差異、八大菜系。不管是陝北的饸絡、河南的燴面、山東的孔子大餅、武漢的熱幹面、南方的早茶……無不充滿着地方特色。要說會吃我覺得還是南方人會吃，而且他們活得很細緻，飯菜也是極盡精緻；不像北方人活得粗糙，一晚西紅柿雞蛋撈面就滿足了。

民間信仰

宗教意識比較淡薄是中國人的習慣，自古以來都是這樣。但是各地都有很強烈的民間信仰。

除了一般的大宗教外，一般人的信仰有很強的地域性。

四川–二郎神–都江堰為李冰所修，據說二郎神是李冰的兒子，負責治水，而四川有水災與旱災，所以會信奉他。

江西信許真君，傳說他善于治蛟(蛟龍帶來山洪)

江南信蠶桑娘娘

福建信媽祖，相傳媽祖是漁民的女兒林默，從小可以預測天氣，後來飛升成神成為海上保護神，從宋到清，媽祖顯靈救船的神話數不勝數，所以當地信奉媽祖。

民間信仰有地方性，離開這個地方，就不再有存在的意義了。

民間建築

寺廟、寶塔、名山無不充斥着地方特色，民居必須要符合當地的天氣特點，像南方屋頂多尖而陡，主要适應了多雨季節雨水不會淤積在房頂；而北分屋頂則寬而平，還可以在屋頂曬小麥或者其他作物。

像陝北一些地方還會住窯洞，是地理條件決定的，也是因為窮和沒有木材、石料而且那裡多溝壑沙土。

也會有外地引進的建築，但是要麼是富人的奢侈品，要麼是一時流行

不過，若是外來建築能适應地方特點，則也可能成為地方建築特色

比如上海的石庫門房子，就是殖民地時期英國人引入的外來建築風格，不過已經被上海人所接納，而做了一點改變，成為了上海的地方特色。

環境​

主要是古代交通不便，缺乏溝通交流，所以形成了地方差異。

而地理、飲食習慣又形成了南北差異。

移民影響

有些地方也會因為移民而發生改變。比如深圳甘坑中的涼帽村，便是曆史移民文化産生的。甘坑涼帽文化距今一千多年的曆史了。據史料記載，客家婦女帶涼帽課追溯到蘇東坡在惠州任職期間，深圳涼帽文化也有兩百多年的曆史，曆經六代人的傳承。深圳涼帽始祖張錦超從清朝年間将制作涼帽的手藝傳給全村人，使大家賴以謀生，之後涼帽文化被傳到深圳龍華、大鵬等地。成為當地特色。

一方水土養一方人，一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經濟、造就一方社會。在中華大地上，不同社會結構和發展水平的地域自然地理環境、資源風水、民俗風情習慣、政治經濟情況，孕育了不同特質、各具特色的地域文化，諸如中原文化、三秦文化、燕趙文化、中州文化、齊魯文化、三晉文化、湖湘文化、蜀文化、巴文化、徽文化、贛文化、閩文化……不同的地方文化成就中華上下五千年的曆史文化，體現中華文化的包容。

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