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玉,在中國曆史上享有十分崇高的地位。也是中國傳統文化的重要組成部分,玉之德更是深深影響了國人的思想。玉文化包含着有:
“甯為玉碎”的愛國民族氣節;
“化為玉帛”的團結友愛風尚;
“潤澤以溫”的無私奉獻品德;
“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄···
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我國的玉文化曆史悠久,孔夫子說:“夫昔者,君子比德于玉。”古時有德者都随身佩玉,時時以玉的品德來約束自己:君子是玉,玉即君子。這種風俗延續至今。在經曆新石器晚期、商周、戰國至漢以及明代四次高峰之後,玉雕藝術在清朝的乾隆時期達到了巅峰。
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《乾隆大閱圖》 郎世甯
詠玉詩八百首 堪稱“玉癡”
真正說到中國曆史上的愛玉之人,恐怕每個人都要提到乾隆皇帝。雖曆代帝王多以玉為美,但真正做到嗜玉成癖、樂此不疲的當首推乾隆。乾隆皇帝對玉極度喜愛,據不完全統計,乾隆皇帝的禦制詩中有詠玉詩近八百首!故宮博物院藏玉三萬多件,其中一半為乾隆所藏。
愛玉如子 皇子以玉取名
一個人在給自己的孩子取名字時,往往将自己的志向、愛好蘊藏其中,乾隆自然不會放過這一機會來展示自己的愛好。我們看看那些皇子們的名字:永璜、永璋、永珹、永琮、永璇、永瑢等等,都和“玉”有關。比如“璜”的含義是半壁形的玉,“琮”的意思是用于祭祀的玉質筒狀物,“璋”是古玉器的名字,而後來的嘉慶帝的名字叫永琰(後改名為颙琰),“琰”是一種雕飾的玉名,看來乾隆皇帝對玉文化是爛熟于胸。
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玉璜
極大關注 親自審查指示
乾隆對于宮廷玉器制造給予極大的關注,親自過問造辦處玉作的人員構成、工匠的選派及其技術情況。重要的器物,他還對畫稿、制木型、蠟樣,以及最後的裝飾、擺設等,一一審查,親自指示。乾隆還親自過問玉器的生産過程,并制定對玉工的懲罰辦法,輕則扣除薪俸,重則降職、革職以及體罰或監禁。
美人不及美玉 藏玉近萬件
乾隆雖有佳麗三千,但他更愛美玉。早在乾隆整頓吏治時,就對玉石這種高雅的奢侈品情有獨鐘。每年各地官員上供朝廷,總少不了美玉,這最能讨得乾隆歡心。
乾隆把玩玉石的嗜好一發不可收拾,總是想盡辦法謀得好玉。在每年三次常貢之外,他允許上貢的官員随時進貢,最多的官員一年可以上貢三十多次,為了能得到更多更好的美玉,他竟然拿出高于市場價格的錢回贈上貢官員。
到了晚年時,他收藏的古玉接近一萬件。空閑的時候,乾隆每天都會把這些古玉拿出來擦拭,撫摩,把玩。癡迷美玉的程度已經遠遠超過他迷戀美色的欲望,那些後宮的美女佳人真是備受冷落!
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民間力量 最喜蘇州玉器
清代除了宮廷造辦處玉作、如意館以外,承擔起為宮廷制作玉器的任務,還有蘇州織造、江甯織造等地,形成了龐大的宮廷玉器制作網絡。明清以來,蘇州一直都是流行時尚的引導者。明末時,蘇州的琢玉工藝已被推為全國首位;到清代,蘇州更是全國首屈一指的琢玉中心。乾隆很是了解蘇州玉匠和玉肆的情況,也對那裡玉匠的玉器制作水平非常有信心,認為蘇州專諸巷中的玉匠是一個具有相當創作實力的群體。因此,在乾隆帝發派蘇州織造制作的玉器活計中,有時是不帶樣稿的,這樣可以留給工匠較大的創作空間。
玉器專用寶盒 惜玉如金
乾隆最愛的珍貴玉器,往往收藏在叫“百什件”的盒子裡。百什件共分為9層,抽屜中有每件玉器專用的小格子。《弘曆鑒古圖》是一個叫丁關鵬的宮廷畫師所做,真實地描寫了乾隆皇帝鑒賞古玉的情景。也足以見得乾隆皇帝對玉器的珍惜。
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百什件
清乾隆 戗金描漆龍鳳紋多寶格箱(内附珍玩44件)
清乾隆 紫檀多寶格方匣(内附珍玩30件)
審美樸實無華 不随潮流
在乾隆中晚期,風格奢華的玉器镂空技藝發展成熟,但是乾隆對此不以為意,覺得不符合自己的審美風格。收到的進獻物品隻要有镂空玉器,都會被退回。
但是當時的确以此種技藝為潮流,還是有人進貢這種玉器。于是,在退位前夕,這種玉器遭到了禁止。做皇帝的就是這麼任性!
乾隆去世 玉器走入低谷
乾隆去世後,清朝的國力迅速衰落,因此對玉器的需求大大減少,玉器的制造開始走入低谷。嘉慶四年(1799年),皇上甚至下旨和田、葉爾羌停止進貢玉料。道光元年(1821)以後直到清覆亡,新疆玉料進貢再也沒有恢複。部分故宮玉器欣賞
玉羊頭水盛
碧玉杓
青玉小罐
新疆回部 花式雙柄香薰
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玉盒
帶鑲嵌圓腹大罐
青玉嵌金絲單把大罐
青玉兩耳嵌寶石碗
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巧奪天工的清代玉器,令人如癡如醉,尤以“乾隆工”為代表。它将傳統的中國玉從“事神”和“證經補史”的肅穆禮儀中解脫出來,轉化成精雕細琢的藝術品,能為皇室和貴族共同把玩!
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王者玩具:古珠玉文化藝術交流
(文章圖片源于網絡,圖文供學習分享,轉載請注明出處版權歸原作者所有) 分享是最好的鼓勵 尋一位愛古玩的人做朋友吧!
或許就在你的身邊。“玉器雖有美質,在于石間,
不值良工琢磨,與瓦礫不别。”偉大的藝術品不必追随潮流,他本身就能引領潮流。
在自然界留下的所有古物珍寶當中,隻有古玉是有靈魂的,真正的古玉是在認它識它的人中,會産生千變萬化的魅力,如果你能識得真正的古玉,并與之靈魂相通,在你的盤玩與接觸當中,古玉會呈現出它最美麗的那一面,呈現出其他任何古物無法與他替代的那一個瞬間,所以好的古玉是有生命的,每一個收藏古玉器的愛好者,都是生命的發現者和傳承者,是在做最大的功德的文化人。
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