李商隐有一首《樂遊原》：向晚意不适，驅車登古原。 夕陽無限好，隻是近黃昏。

詩中的名句“夕陽無限好，隻是近黃昏”，長久以來，都被人理解成，對美好事物消逝的歎惋，表達的是一種傷感的情緒。

但是，當代著名學者周汝昌卻認為：李商隐在這裡，并不是想要為夕陽“近黃昏”發出傷感的惋惜。恰恰相反，他是在贊美夕陽。

李商隐的詩，是出了名的難解，比如他的《無題·相見時難别亦難》、《錦瑟》等詩。

前者中的“春蠶到死絲方盡”，長時間被錯誤地用來形容“園丁”工作的辛勤，後者全詩到底在講些什麼，至今都未有定論。

偏偏就隻有這一首《樂遊原》，看上去寫得最為簡單，詩中含義也一目了然。所以，從宋代起，就有大部分的學者認為：李商隐寫這首詩，就是在為夕陽的消逝而發出感歎。

千百年來，學界争論的焦點，隻在于作者到底為什麼傷感。一部分人認為這首詩是“憂郁的衰微”，另一部分人認為是“憂郁的遲暮”。

隻在近代才有人，提出了完全不同的看法。開什麼玩笑！李商隐的詩會這麼“簡單”嗎？

于是，周汝昌研究了唐代“隻是”二字的用法，得出結論：李商隐在這裡要表達的是一種贊美之情，他并沒有什麼悲觀的成分在内。而他的這種說法，也得到了一批日本學者的支持。

在《現代漢語詞典》中，“隻是”有三種含義。其一是“僅僅是”、“不過是”；其二是限定于某個情況；其三是“隻不過”，相當于“但是”。

通常，我們會把“隻是近黃昏”的“隻是”，理解成為最後一種解釋——“但是”。于是，詩意就成了：夕陽無限美好，但是很可惜，它很快就要消失了。

1974年，一個叫入矢義高的日本學者首先提出，這個“隻是”在唐代漢語裡，還有另外一種解釋，即“正是”、“一向”。與如今字典中的“僅僅是”、“隻不過”相似，但詞性卻是肯定的。

後來，又有中國學者深入研究後發現，在古漢語裡面，“隻”和“是”本來是單獨成詞的。二字組成一個詞彙，出現在中晚唐時期，主要是用在以口語為主的詩歌中。

由于“隻”字最初是一個“歎詞”，并沒有什麼意義。所以“隻是”合并後，表達的是後者“是”的含義。

但是到了晚唐，它就變得既可以表示“但是”，又可以表示“正是”。“隻”字在宋朝變成了“止”的意思，成了一個實詞，所以宋朝的“隻是”往往就等于“但是”。

這就是宋代以後，學者們為什麼把“隻是近黃昏”中的“隻是”理解為但是，進而誤讀這首《樂遊原》本意的真相。

因為在李商隐所處的那個時代，“隻是”的幾種用法都是同時存在的，所以我們想要知道李商隐這首詩中“隻是”的确切用意，還是得分析一下他自己的使用習慣。

有人研究了李商隐留下來的六百多首詩歌，發現他有八首詩歌中有“隻是”的詩句，其中半數和“正是”有關。特别典型的就是《錦瑟》最後一句，“隻是當時已惘然”。

李商隐這首《錦瑟》最難解，葉嘉瑩分析這首詩時，一共提到了李商隐在詩中的四種感情。

第一種情感是作者在感歎自己心思太過細膩，像琴弦一樣。普通的琴弦最多不過十三根，而它卻無端端地長了五十根弦，這一弦一柱都是他傷感的心思。

第二種情感是作者在為這個唐王朝即将要衰落，自己理想美夢的破滅而感到傷感。

第三種情感是作者在感歎，好事多磨。

第四種情感是作者在暗示，自己空有才華，卻好像玉蘊深山，隻能在岩石下面發光。

然後，作者把這四種感情串聯起來，以“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”來表達。

一般諸如此類的傷感，都是人老以後回憶往事，才會自然流露，而他正是壯年之時，在這個時候已經開始傷感了。

所以，李商隐詩中“殷勤報秋意，隻是有丹楓”、“如何湖上望，隻是見鴛鴦”中的“隻是”，都是“正是”的意思。

盡管這樣看起來，李商隐确實是有把“隻是”當成“正是”來使用的習慣。但并不能肯定地說，李商隐在這裡，就一定采用了“正是”的意思。

對于李商隐這首詩中“隻是”的含義理解，還是應該從它的創作背景來看。

一般認為，李商隐因娶王茂元女兒為妻，得罪了唐朝的“牛黨”，因此在朝廷中屢遭排斥，所以他的一生是不得志的一生。

在他短暫的四十多年生涯裡，一直想接近唐王朝權力的中樞而不得，一生“沉淪下僚”。于是隻有對着古原上的夕陽，感歎唐王朝的衰落。

但是現代有學者研究後發現，李商隐在朝中遭到排斥，并不完全是因為這一段婚姻，而是因為他早年寫過很多涉及政治的詩篇，引起了朝中某些宦官的反感。

李商隐在中進士之後，參加了一次吏部選官考試，馬上就遭到了朝中“中書長者”排擠，此人直接在李商隐的試卷上批了四個字：“此人不堪。”

為什麼說他不堪呢？有人覺得和他的婚姻有關，但是葉嘉瑩先生卻認為，這和李商隐寫詩影射“甘露事變”有關。

因為李商隐沒有穩固的人脈和後台，年輕氣盛時，講了太多真話。我們如今讀他的詩，多半讀的是他後來創作的《無題》詩，寫得特别令人費解。

但事實上，他早期寫了很多杜甫那樣針砭時勢的詩歌。他曾在《行次西郊作一百韻》中質問皇帝：“巍巍政事堂，宰相厭八珍，敢問下執事，今誰掌其權，瘡疽幾十載，不敢抉其根”。

這首詩的意思就是說，老百姓都快餓死了，“十室無一存”。而當朝的宰相，卻把八珍都吃厭了。

這個朝廷到底是誰在掌權？是宰相還是皇帝，或者是宦官？為什麼這塊惡瘡長在身上幾十年，都沒有人能根除它？

想想看，李商隐這樣的話講得是多麼大膽，所以他遭到宦官打壓時沒有人肯為他出頭。

不過他在寫《樂遊原》這首詩時，當時其實是有一個“後台”的。《樂遊原》寫于會昌四年到五年之間，也就是公元844、845年之間。

那個時候李商隐才31歲，正當壯年。雖然在那之前，他已經遭遇了母親、嶽父相繼去世的打擊，可是他在政治上的靠山李德裕此時還沒有倒台。所以李商隐在政治上，并未完全絕望。

下面，讓我們來詳細了解一下李商隐的生平。李商隐出生于公元813年，他自小家貧，十歲喪父。十二歲開始就一邊讀書，一邊擔起養家的責任。

但是，他兩次參加科舉，兩次都名落孫山了。直到二十六歲的時候，才因為得到令狐楚父子的幫忙，中了進士。

當時朝中分為“李牛兩黨”，令狐父子是“牛黨”成員。李商隐得到“牛黨”成員的幫助，在政治上理所當然應該站在“牛黨”一頭。

不過，李商隐在令狐楚去世後，很快就娶了“李黨”成員王茂元的女兒為妻。李商隐的這一行為，被令狐绹等“牛黨”成員視為背叛，這在一定程度上影響到了他後來的仕途。

不過，在李商隐寫下《樂遊原》，“李黨”的首領李德裕在位，因此他并未受到排擠。公元839年，唐武宗繼位，拜李德裕為宰相。

直到會昌六年（公元846年），唐武宗病逝，李德裕才被罷免宰相之職，外放到津南節度使任上。而李商隐這首詩至遲是寫于845年，所以他是不可能預知李德裕要倒台的。

李商隐之所以寫下這樣一首詩，隻是剛為母親丁憂完了，嶽父又去世，心情不太好。于是駕車到樂遊原上去散心，看到漢家宮殿的遺迹，聯想到了曆史往事還發出了感慨。

當時的唐王朝，正處于風雨飄搖之中，但是李德裕還在當宰相，所以李商隐以為自己是有機會參與政治的。夕陽那麼好，就是因為它快要落山了，這就相當于是說：亂世才能出英雄。

如果不是唐王朝内部有這麼多弊病，那麼像李商隐這種普通人，哪有機會發揮長才。

不過“隻是近黃昏的”中的“隻是”，一千多年以來，在主流的聲音中一直認為是在表達一種惋惜之情。

因此有人說，李商隐當時雖然還很年輕，并未對政治前途感到絕望，但是他是一個敏感多情的人。

他既然可以在《錦瑟》裡面說“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”，那就說明了他的性格就是這樣的敏感和悲觀。

依李商隐的性格，似乎根本不需要太多的外在刺激，他就能莫名傷感起來。

所以除非李商隐自己親口承認，否則我們永遠無法證實，他當時寫“隻是”的意思，到底是想歌頌夕陽，還是在為“夕陽”的消失發出悲鳴與歎惋。

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