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洗文身和唱喏

廣東人把洗澡叫洗身，平江人叫洗文身。身體為什麼叫文身呢？這和古代的民俗有關。文身就是在身體上刺畫圖案花紋。“文“的本義是人身上刺有花紋。“文，錯畫也，象交文。”（《說文解字》九上八文二）。甲骨文的“文”字像一個袒胸正立的人，胸膛上有交叉花紋。金文的“文”，袒胸的範圍更大，花紋也更多。古代人把文身作為一種美，一種象征。在古典小說《水浒傳》中有具體描寫：八十萬禁軍教頭王進被髙俅迫害，逃到陝西華陰縣史家村，一天在後院空地上，看到“一個後生脫膊着，刺着一身青龍”，這個後生就是九紋龍史進。史太公對王進說：“請高手匠人與他刺了這身花繡，肩臂胸膛總有九條龍，滿縣人口順，都叫他九紋龍史進”。梁山的另一條好漢浪子燕青，也是“遍體花繡，卻似玉亭柱上鋪着軟翠”。這是盧俊義請一位高手匠人與他刺畫的。由于時代的變遷，這種習俗漸漸淡化了，到解放後幾乎絕迹了。但文身這個詞語，卻在平江話中保留下來了，成為身體的同義詞。不管身體上有沒有“文”，都叫文身。

“唱喏”也是平江話中保留下來的一個古詞語。詞書的注釋是：“古人相見時雙手作揖，口中念頌詞，叫唱喏。後世作揖，不念頌詞，也叫唱喏。”唱喏就是作揖，是古人見面時一種禮節，如同今天見面點頭、握手一樣。現在絕大多數場合，唱喏已被握手替代了，但在平江有些地方，年歲大的人中間，還能看到古代典型的唱喏。遇到有喜事的時候，祝賀的人拱手作揖，嘴裡連連說：恭喜！恭喜！還有求神拜佛的人，在佛像面前，也是深深作揖，嘴裡念念有詞，祈求菩薩保佑。

*喏，普通話念(re惹)，平江話念nia。

緡錢 ·鵝眼

收藏是當今的一個熱門行業，參與的人很多，收藏品也是五花八門，多種多樣。在收藏品中，不少人對中國古錢币情有獨鐘。古錢既有欣賞和收藏價值，知識含量也很高。每個古錢都鑄有朝代名稱等字樣，許多錢币集在一起，就像一部形象的古代錢币史。中國的古錢雖有大小、材質的不同，還有刀形的刀币、鏟形的布币等不同形狀，但絕大多數是外圓中間有方孔的銅錢。有人戲稱它為孔方兄，大衆叫它穿眼錢。平江人有點特别，叫它緡錢。緡本來不是錢，而是穿銅錢用的繩子。古時候沒有紙币，全用硬币，數量一多計算起來就麻煩了，費時費力，也不便于攜帶。于是人們把錢用繩子穿成串，銅錢中的方孔正好用來穿錢。一千個銅錢穿成一串，叫一貫或一吊。大宗交易的時候，就不用一個錢一個錢的數了，而是點大數，多少貫、多少緡。慢慢地緡就成為錢的代稱了。唐代詩人張籍在《賈客樂》一詩中，有這樣的描寫：“金多衆中為上客，夜夜算緡眠獨遲。”這位賈客就像今天的大款，一紮一紮、一沓子一沓子點鈔票一樣。

在平江人的口語中，緡錢就是銅錢，就是穿眼錢，不管數量多少，有沒有繩子穿起來，一文錢叫一個緡錢，一吊錢就是一千個緡錢。

說到古錢，平江還有一句俗話，形容一個非常節省、甚至有點吝啬的人常常說，這個人“連鵝眼也舍不得一個”。意思是花一個小錢都心痛。用鵝眼比喻小錢，十分生動形象，但這并不是現代平江人的“創造”，而是古傳的。“鵝眼，謂劣錢。”（《辭源》）古代政府鑄錢，在厚度、直徑、穿口寬度、重量上都有一定規格。但在南北朝時劉宋後期，因戰亂頻繁，經濟蕭條，政府鑄錢偷工減料，降低重量、厚度，以緻民間私鑄盛行，比官錢更為輕薄，出現一種又薄又小的錢，“一千錢長不盈三寸——謂之鵝眼錢。”

語言是曆史與文化的積澱，由于時代的發展，有些曆史現象已經不存在了，但語言中還留存着。一斑窺豹，從對緡錢和鵝眼的考察中，也能感到平江話厚重的曆史積澱與豐富的文化内涵。

（作者系城關鎮人，中央人民廣播電台高級編輯）

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