中考文言實詞選擇題及答案解析?中考文言詞統計：常見文言實詞：安、卑、被、本、比、鄙、畢、别、兵、病、策、曾、嘗、長、朝、誠、出、初、辭、從、達、旦、當、道、得、獨、度、對、爾、發、伐、方、奉、複、負、故、顧、固、觀、歸、國、恨、會、或、極、及、疾、即、計、既、假、間、見、将、盡、就、居、舉、絕、類、良、憐、臨、略、名、莫、期、奇、起、遣、窮、求、去、若、塞、善、稍、少、舍、勝、師、識、食、使、始、是、視、适、書、孰、數、屬、戍、說、素、遂、所、湯、徒、亡、微、謂、文、聞、鮮、相、信、興、修、許、尋、一、宜、遺、已、易、意、益、詣、陰、引、餘、語、獄、欲、喻、再、彰、知、止、緻、置、治、逐、走、卒、坐，下面我們就來聊聊關于中考文言實詞選擇題及答案解析?接下來我們就一起去了解一下吧!

中考文言實詞選擇題及答案解析

中考文言詞統計：

常見文言實詞：安、卑、被、本、比、鄙、畢、别、兵、病、策、曾、嘗、長、朝、誠、出、初、辭、從、達、旦、當、道、得、獨、度、對、爾、發、伐、方、奉、複、負、故、顧、固、觀、歸、國、恨、會、或、極、及、疾、即、計、既、假、間、見、将、盡、就、居、舉、絕、類、良、憐、臨、略、名、莫、期、奇、起、遣、窮、求、去、若、塞、善、稍、少、舍、勝、師、識、食、使、始、是、視、适、書、孰、數、屬、戍、說、素、遂、所、湯、徒、亡、微、謂、文、聞、鮮、相、信、興、修、許、尋、一、宜、遺、已、易、意、益、詣、陰、引、餘、語、獄、欲、喻、再、彰、知、止、緻、置、治、逐、走、卒、坐。

解釋詞語在句中的意思：

安

1、（ ）：爾安敢輕吾射！燕雀安知鴻鹄之志哉？

2、（ ）：謝莊遂安。 思國之安者，必積其德義。 在于知安而不知危。

3、（ ）：然後知生于憂患，而死于安樂也。

4、（ ）： 衣食所安，弗敢專也。

5、（ ）： 君謂計将安出？ 欲安所歸乎？ 行路難！行路難！多歧路，今安在？ 洞庭君安在哉！

6、（ ）： 若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安。

7、（ ）： 始而慚焉，久而安焉。恬然自安。孔明恰才心安。

卑

1、（ ）：文王卑服。人皆赴高，己獨赴下卑也。位卑則足羞。先帝不以臣卑鄙。

2、（ ）：謂山蓋卑。卑高已陳。天尊地卑。

3、（ ）：卑禮厚币以招賢者。

4、（ ）：何以卑我? 吏之所卑，法之所尊也。卑侮王室。

5、（ ） ：卑身賤體。卑躬。

被

1、（ ）：澤被後世。

2、（ ）：被災。被難（nàn）。

3、（ ）：被狐貂。

本

本義指樹根，又指草木的莖、幹。又比喻根本的、重要的事物，跟“末”相對。又引申為主體、原來、本來、原始等意義。

1、（ ）君子務本。民為邦本，本固邦甯。

2、本（ ）固既不豐，複老病繼之。

3、（ ）臣本布衣，躬耕于南陽。

4、本（ ）陰陽之化，究列代之變。

5、是時绛侯為太尉，本（ ）兵柄，弗能正。

比

其本義是夫婦并肩匹合，引申為并列、親近、挨近、相連接、勾結、等同、比較等義：

1、與天地兮比（ ）壽，與日月兮齊光。

2、使小國事大國，大國比（ ）小國。

3、君子周而不比（ ），小人比而不周。

鄙

從字形上看，“鄙”的造字本義就是指城外的糧倉或者農田。鄙字又指公卿大夫的封地、食邑，一般在郊外的遠處，因而鄙也指邊遠之地，引申為粗俗、淺薄之義。

1、（ ）陳人伐我西鄙。

2、（ ）鄙為崔氏妻。

3、（ ）肉食者鄙，未能遠謀。

畢

字的本義指田獵用的長柄網。由鳥被捕捉後，假借指完結、終了、結束，如：完畢；又由“完結”引中指完全，如：畢生。“畢”也是二十八宿之一。

1、（ ）公事畢，然後敢治私事。

2、（ ）鴛鴦于飛，畢之羅之。

3、（ ）群賢畢至，少長鹹集。

别

本義：分離。引申指“分類”、“另外的”、“不要，不準”。

1、（ ）映日荷花别樣紅。

2、（ ）子樞，博雅有膽識，為戶部郎，别有傳。

兵

本義就是指作戰用的武器，也稱兵器，如：短兵相接、兵不血刃。手握兵器的人是參與作戰的，所以“兵”又引申為戰士、士兵，如：兵強馬壯、當兵。又進一步引申為軍隊、軍事、軍種，如：兵不厭詐、兵荒馬亂、兵臨城下。

病

病的本義是困苦，由此又引申指精神、身體、國家人民方面的困苦，如困擾、（病情）危重、災禍等。戰國以後，由病情危重衍變為重病義、疾病義。

1、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病（ ）。

2、長其孤，問其病（ ）。

3、孔子聖賢，其所刺譏，皆中諸侯之病（ ）。

4、子疾病（ ），子路請禱。

策

通常指計謀、計策等。在中國古代科舉中，策指的是“策問”、“對策”。“策”某種程度上就相當于時事論文。

1、（ ）執策而臨之。

2、（ ）立鹽鐵，始張利官以給之，非長策也。

3、（ ）單執一劄謂之為簡，連編諸簡乃名為策。

4、（ ）策勳十二轉，賞賜百千強。

5、（ ）故策之而知得失之計。

6、（ ）策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

曾

1、（ ）：曾不若孀妻弱子。曾不能疾走。

2、（ ）：所以動心忍性，曾益其所不能。

3、（ ）：蕩胸生曾雲。

嘗

本義是用口舌辨别滋味，引申為吃、食用、試探。還由吃、食用一義引申為經曆、經受，由此虛化為時間副詞，表示曾經義。

1、三日入廚下，洗手作羹湯。未谙姑食性，先遣小姑嘗（ ）。

2、俎豆之事，則嘗（ ）聞之矣。

3、晉侯在外十九年矣，而果得晉國，險阻艱難，備嘗（ ）之矣！

長

此字本義是指空間或時間的距離大，讀作cháng，引申為空間或時間兩點距離大，又引申指深遠。還可作動詞，義為延長、贊許等。又從本義引申為年長，讀作zhǎng，由此引申出歲數大，輩分高，排行第一等義。還可特指兄長、首領、長官。又可作動詞，解釋為生長，滋長等。

朝

其古字形像日出草木之中而月還未落的樣子，本義指早晨，如：朝陽、朝露。“朝”是一天的開始，也表示今天，如：今朝。以上義讀zhāo。“朝”也讀cháo。古代早朝聽政，百官皆至，所以就把早晨聚衆議事的地方稱為“朝廷”。把大臣見皇帝叫上朝、朝見。由朝廷這層意思，把君主統治的時期稱為朝代。由朝見皇帝這層意思，“朝”字又有面對着的意思，這是唐以後的晚起義。此外“朝”也是朝鮮的簡稱。

誠

本義：實在，的确。衍義：引申指“真心”。

1、帝感其誠（ ），命誇娥氏二子負二山，一厝 朔東，一厝 雍南。

2、此謂誠（ ）于中，形于外。

3、臣誠（ ）知不如徐公美。

達

本義為通達無阻；引申有到達、通曉、明白、豁達、顯貴、表達、送達、引進、通行等意義。

1、（ ）天下達道。

2、（ ）涼州之兵始達鹹陽。

3、（ ）所賴君子安貧，達人知命。

4、（ ）世事洞明皆學問，人情練達即文章。

道

道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌迹，也可以說是事物變化運動的情況。還有道路，“說”的意思。

1、（ ）道生一，一生二，二生三，三生萬物。

2、（ ）王戎道：“道旁李苦。”

得

德者，得也。有時通“德”。

度

本義為伸張兩臂量的長短，引申指計量、揣測等意思。

1、用物過度（ ），妨于财。常有大度，不事家人生産作業。

2、鴛鴦繡了從教看，莫把金針度（ ）與人。

3、某竊自度（ ），守一州尚不足以勝任，任有大于一州者，固知其不勝也。

方

方的本義是放逐，剔發披枷，流放邊疆。後引申為邊塞，邊境。正，剛剛，才。

1、方（ ）以類聚,物以群分。

2、所謂伊人，在水一方（ ）。

3、長者性方（ ）行獨，身世孤單，生平不愛見俗人。

4、方（ ）是時，士大夫失職如此，安得不兆亂乎？

奉

其古字形像雙手捧起一物，表示用手承受、捧着，這個意思後世用“捧”字表示 [2] 。“奉”多含恭敬意味，故引申為進獻、獻上，由此引申為供給，供養。由供給引申作名詞，表示俸祿，就是古時候朝廷發給官員們的物質待遇，這個意思後來用“俸”表示。奉又引申為遵守、尊奉、一心一意地奉行。另外，奉又由本義引申為引申為承受、恭敬地接下來。

1、荊轲奉（ ）樊于期頭函，而秦舞陽奉地圖柙，以次進。

2、聞先生之言，敢不奉（ ）教焉。

3、車甲之奉（ ），日費千金。

4、為宮室之美、妻妾之奉（ ）、所識窮乏者得我與？

負

1、（ ）：負勢競上。負險固守。

2、（ ）：久負盛名。

3、（ ）：忘恩負義。有負重托。

顧

1、（ ）：元方入門不顧。

2、（ ）：三顧茅廬。

3、（ ）：奮不顧身。顧大局。

4、（ ）：顧野有麥場。

固

1、（ ）：荊州與國鄰接，江山險固，沃野萬裡。

2、（ ）：臣固聞之。

3、（ ）：根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可。

4、（ ）：固國不以山溪之險。

5、（ ）：君子固窮，小人窮斯濫矣。

6、（ ）：沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”

觀

觀本義指有目的地仔細察看，又指有目的地向别人顯示。引申表示對事物的認識和看法。因“觀”所見到通常是值得人們欣賞的景觀，故又引申為觀賞及值得觀賞的景象。以上義讀guān。由景象又可引申為觀賞景物的建築，即宮觀，讀guàn，特指道教的廟宇，即道觀。

恨

1、（ ）：今财亡民罷，莫不怨恨。

2、（ ）：臣死不恨矣! 故死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪。 歎息痛恨。

3、（ ）：今不聽，是恨秦也；聽之，是恨天下也。

會

本義未明，可能是積聚禾谷的意思，引申為聚合、會合。由此義引申為盟誓、聚會、相遇、符合，還引申出兩個名詞義：一是器蓋兒，二是都會，即人口集散之所。又由相遇義引申為機會和副詞義恰、适逢。由符合義引申為領悟、理解、能進行、熟悉或擅長，還引申為應當。讀音“kuài”，主要用于由聚合義引申出的計算、總計義。

即

即的古字形像人靠近食器準備就餐，本義是就食。引申為就（動詞）、接近、靠近。由此又引申為至、到達、迎合、符合、尋求。由接近或到達義引申為就（時間副詞）、即刻，由此虛化為表示承接的連詞，與“則” “乃”用法接近，而且還可以表示假設、讓步或轉折。

既

“既”在甲骨文和金文中像一個人坐在食器（皀）前扭頭的樣子，表示吃飽了。本意即吃完飯，引申為盡、完。由盡、完虛化為表示已經，用作副詞；也作連詞，表示推論因果關系。在與“又”、“且”、“也”連用時，表示同時存在兩種情況。

過去 現在 将來

既 即

假

1、（ ）：假山

2、（ ）：假途滅虢。

3、（ ）：假設

間

1、（ ）：立有間。 莫然有間，而子桑戶死。

2、（ ）：安得廣廈千萬間。

3、（ ）：時将有反，事将有間。

4、（ ）：讒人間之。

5、（ ）：肉食者謀之，又何間焉！

見

其古字形突出人體上方的眼睛，以強調看見，本義是看到、看見，特指平視。用作名詞時表示看法，見解。由本義引申，“見”又有接觸、遇到的意思，也有看得出，顯得出的意思，還有會見、見面的意思。呈現的意思本由“見”表示，後改用“現”字。“見”在古漢語中也用作助詞，表示被動，相當于“被”。

将

讀作jiāng、jiàng或者qiāng，會意兼形聲字，最早見于甲骨文。本義為将領、帶兵的人；由本義引申為扶持、扶助等；由扶持之義引申為攜帶、帶領等；當副詞使用時，義為就要、将要；當介詞使用，相當于“拿”“取”，還相當于“把”“用”。

1、（ ）（jiāng）：爺娘聞女來，出郭相扶将。

2、（ ）（jiāng）：使臣将王命，豈不如賊焉？

3、（ ）（jiāng）：韓信将兵，多多益善。

4、（ ）（jiàng）：代廉頗為将。

5、（ ）（qiāng）：将進酒。 将子無怒，秋以為期。

就

就的含義很多，在初中文言中先掌握幾條重要的吧。

1、（ ）：指物作詩立就。

2、（ ）：就戮于京。

3、（ ）：不就利,不違害。 去故鄉而就遠兮。 還來就菊花。

4、（ ）：李白就永王。

居

1、（ ）：孔子閑居。 令女居其上。

2、（ ）：佛印居右。

3、（ ）：居為奇貨。 居之以為利。

4、（ ）：居十日。 不可久居。

舉

1、（ ）：舉所佩玉玦。

2、（ ）：舉頭望明月。

3、（ ）：舉全吳之地。

4、（ ）：九萬裡風鵬正舉。

5、（ ）：傅說舉于版築之間。

6、（ ）：舉事必循法。

憐

1、（ ）：天子憐百姓新勞苦，故且休之。

2、（ ）：可憐九月初三夜。 丈夫亦愛憐其少子乎？

3、（ ）：所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩後，…至今無男。

臨

1、（ ）：不臨深溪，不知地之厚也。

2、（ ）：臨長晉國者，非女其誰？

3、（ ）：望美人兮未來，臨風恍兮浩歌。

4、（ ）：臨财無苟得，臨難毋苟免。

5、（ ）：兵臨城下。

略

略，lüè，從田從各。舉其要而用其精、用功少者皆曰略。經略土地也。經營天下，略有四海。故曰經略。

1、（ ）：公曰：“吾将略地焉。”

2、（ ）；略，求也。秦晉之間搜，就室曰搜，于道曰略。略，強取也。

少君年四五歲時，家貧，為人所略賣。

3、（ ）：不以先進略後生。

4、（ ）：自非略其穢，集其精英，蓋欲兼功，大半難矣。

5、（ ）：王與之武公之略，自虎牢以東。

6、（ ）；概況：我為汝言其大略。

7、（ ）：宏才大略； 略不世出（謀略高明，世所少有）

8、（ ）：略語則阙，詳說則繁。

9、（ ）：略無慕豔意。

莫

“莫”的古字形像太陽落在草木之中，是“暮”的本字，本義即指太陽落山的時候。引申之則可指晚、一年将盡、時間将盡等，讀mù。“莫”又被借用于否定性不定代詞用，表示沒有哪樣東西、沒有誰，又借作否定副詞用，表示不、不要之義；也表示揣測或反問，讀mò。

期

1、（ ）：期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

2、（ ）：臣願定謀于全勝，期收地于兩河。

3、（ ）：天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉。

4、（ ）：時人雖聞器識，猶以少年期之，而機略嚴明，事無凝滞，于是朝野振肅。

5、百歲曰期。亦泛指老，高壽：朕宅帝位，三十有三載，耄期倦于勤。（三十而立，四十不惑，五十稱天命之年，六十稱花甲、平日甲子或耳順之年，七十稱古稀之年、丈國之年或緻政之年，八十稱耄耋，九十稱鲐背，百歲曰期頤。）

6、（ ）：喪禮，君與父母妻後子死，三年喪服，伯父叔父兄弟期。

窮

造字本義為身居洞穴，身體被迫彎屈、不自由，後引申為物質上困頓的、不得志的、貧困的，又引申為追究、終結、盡、完等。

求

1、（ ）：因留懷王以求割地。

2、（ ）：求則得之，舍則失之。 求劍若此。 不求聞達。

3、（ ）：求古仁人之心。 求君之志，蓋亦若斯而已。

4、（ ）：君子求諸己，小人求諸人。

勝

1、（ ）：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

2、（ ）：其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。

3、（ ）：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

4、（ ）：三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。

5、（ ）：是故百戰百勝，非善之善者也。

6、（ ）：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

7、（ ）：跨州連郡者不可勝數。

是

其本義為正，不偏斜，又可引申出對、正确之義，再引申為應答之詞，表同意、贊成、服從等。漢代以後”是“用作系詞表示判斷。也假借表示這個、這、這樣等義。

1、（ ）：上九，濡其首，有孚失是。

2、（ ）：實迷途其未遠，覺今是而昨非。

3、（ ）：天将降大任于是人也，必先苦其心志。

4、（ ）：君臣不合，則國是(國家正确的方針大計)無從定矣。

孰

1、（ ）：國家之大綱，微朕孰當統之？ 子去我而歸，吾孰與處于此？

2、（ ）：夫保全一身，孰若保全天下乎？

3、（ ）：人非生而知之者，孰能無惑? 吾與徐公孰美?

4、（ ）：與其殺是人也，甯可得此國也，甚孰利乎?

素

素的本義指未經加工的細密的本色絲織品，後引申指白色，又引申指顔色不豔麗、素雅，再引申為不加修飾，還引申指本性、本質，并由此引申指構成事物的基本成分、帶根本性質的部分，也引申指一向、向來。素又用于飲食，和葷相對，指蔬菜、瓜果等。

1、（ ）：十三能織素，十四學裁衣。

2、（ ）：敷陳墳素，坐而論道。

3、（ ）：道德者，操行所以為素也。 子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？ 子曰：繪事後素。

4、（ ）：聽言不求其能，舉功不考其素。

微

本義是隐蔽、隐匿。引申有秘密地、偵察、精妙深奧、昏暗不明、細小、少、衰落、無等意思。

1、（ ）：周室既微，載籍殘缺。

2、（ ）：一朝辭漢，曾微戀舊之情。 微斯人，吾誰與歸？

3、（ ）：名微而衆寡。

4、（ ）：兩人所出微，不可不為擇師傅賓客。

5、（ ）：《易》之潔淨精微。 口多微辭。

6、（ ）：此罪至重，微我難解脫，即釋迦牟尼，亦無能為力也。

意

意的本義一般認為指意向、心裡的想法，又指願望、意願。意也表示猜想、預料，用作動詞。

1、（ ）：囊括四海之意，并吞八荒之心。

2、（ ）：書不盡言，言不盡意。

3、（ ）：攻其無備，出其不意。

陰

其本義為山的北面，水的南面，陽光照不到的地方。

1、（ ）：樹頭新綠未成陰。

2、（ ）：陰徑紅桃落，秋壇白石生。

3、（ ）：陰風怒号，濁浪排空。

4、（ ）：陰血周作。 陰使人作。

引

引的古字形像一人拉弓，有的是在“弓”字的基礎上加一指符号，本義是開弓，引申指拉。又引申有延長、長久義。開弓是向自身方向拉，故又引申指招來，導緻。

1、（ ）：林暗草驚風，将軍夜引弓。

2、（ ）：人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。 下車引之。

3、（ ）：襲滅代王，迎取其姊，姊引義理，稱說節禮。

4、（ ）：江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

知

知的本義是談論和傳授行獵、作戰的經驗；後引申為經驗，常識，真理；又引申為聰明的，有戰略的，覺悟的；由談論和傳授行獵、作戰的經驗引申為了解，懂得，通曉，明白，能體會；又由了解，懂得，通曉，明白，能體會引申為管理，主持。

1、（ ）：知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！

2、（ ）：言服改，明知其人。

3、（ ）：好學近乎知。 是兒多知，可令學經。

4、（ ）：乾知大始，坤作成物。

坐

本義是指人的止息方式之一，後引申為就坐、留守、座位，因……而定罪、因為等。

1、（ ）：退而坐，取屦。

2、（ ）：停車坐愛楓林晚。

3、（ ）：以謀叛坐之，并其部屬四百餘口盡殺之，不留一個。

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