《道經》二章
天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。
故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相随,恒也。
是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
這一章的大緻意思是:當天下都知道美之所以美,什麼樣才稱得上美的時候,也就知道了什麼是醜;當天下都知道善之所以善,什麼樣才稱得上善的時候,也就知道了什麼是不善。
所以有和無彼此相生,難和易彼此相成,長和短因相比而顯現,高和低彼此依靠而存在,單音和複聲彼此和鳴生出曲調,前和後彼此追随,始終是這樣的。
所以,聖人以順其自然的無為之法處事,施行無言的教化之法。任萬物生長,為萬物生命而不據為己有,育化萬物而不自恃,助萬物成就而不自居。也隻有不自恃自居,功德才不會消散而去。
名家解讀——河上公
自揚己美,使顯彰也。有危亡也,有功名也,人所争也。
見有而無也,見難而為易也,見短而為長也,見高而為下也,上唱下必和也,上行下必随也。
以道治也,以身師導也,各自動作,不辭謝而逆止。元氣生萬物而不有。道所施為,不恃望其報也。功成事就,退避不居其位。夫惟功成不居其位,福德常在,不去其身也。此言不行不可随,不言不可知矣。上六句有高下長短,君開一源,下生百端,百端之變,無不動亂。
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