“五停心觀” 你聽說過嗎？

據說在南傳佛教中

有一種叫“五停心觀”的修法

對修禅定有很大的幫助

今天，大家不用遠去東南亞取經

小編這就帶大家

了解一下這個神奇的修法

在了解“五停心觀”之前，

咱們先對小乘來個小小的介紹。

下面請看

須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，他們是屬于聲聞乘。都是小乘。

什麼叫聲聞呢？是指聽聞佛陀聲教悟解得道的叫聲聞。

聲聞的體性是想自己從輪回當中解脫，是有出離心的。通過佛陀的教言，他知道了從輪回中解脫的方法就是證悟人無我空性。憑借證悟人無我的方便，獲得了小乘的聖者果位。

但是他證悟的境界非常的狹隘和片面。

小乘聲聞最高的境界就是阿羅漢。

下面重點來了

小乘聖者修什麼呢？

大乘的見解是無二慧、人無我空性、法無我空性、修菩提心。

大乘修三十七道品、六度萬行。

小乘修“五停心觀”。把它做為斷除粗大煩惱的基礎，五停心觀是很好用的。尤其南傳佛教修的寂止和數息觀、不淨觀，對修禅定有很大的幫助。

佛在世開始講的就是四谛法，還沒有講大乘空性法的時候，經常帶着這些比丘在樹下禅坐，或者經行，修的就是五停心觀。

五停心觀是止息妄想雜念的五種方法。

五種方法

1

修不淨觀

修不淨觀：比如生起貪心就修不淨觀。現在南傳佛教也有把屍體扔到森林裡，看着屍體一點點腐爛，觀白骨觀。從額頭的地方開始有一塊白骨，屍體慢慢腐爛，然後整個屍體變成一堆白骨，修到最後會見到一切根身器界都是白骨，對異性徹底斷除貪心。這就是不淨觀，修不淨觀還有九種想，比如膿想、爛想、蟲想、瘀青等等。

2

修慈心觀

修慈心觀：小乘也有慈悲心，但跟大乘的不一樣，大乘是無緣大慈同體大悲。

3

修因緣觀

修因緣觀：觀一切萬法因果之間的和合都是變幻的、假合的，是緣起現象，他們也修空性。

4

修界差别觀

修界差别觀：界指十八界，即六根、六塵和六境。觀想六境及十八界諸法皆由地、水、火、空、風、識“六大”和合而成， 聚散不定， 生滅無常。或者觀身體是由四大集成的。

5

修數息觀

修數息觀：是觀察呼吸。

經過“五停心觀”這種反複的修行，燥動的心慢慢就可以平息，然後入定。

這個做為入道的初始階段很好用，建議大家可以修寂止、數息觀、念佛、觀呼吸這一類的，對修禅定有很大的幫助。

小乘修“五停心觀”慢慢的壓制妄念，漸漸就可以入定。入定後進一步修四念住，觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

總而言之，都是依靠“聞思修”所得的智慧做為指導、随順，漸漸趣入解脫道，入于聖道。

但修這些法會經曆小乘的資糧道，加行道，最後獲得小乘的見道。獲得小乘的見道也是很不容易的，也是需要有很大的精進、禅定才能獲得。

這是小乘的修行。小乘的修行也是貫穿五道，也分資糧道、加行道、見道、修道、無學道五道。

編後語

怎麼樣？沒去東南亞咱們也明白“五停心觀”是什麼了吧？這是西行法師在《金剛經》第十九課講到的内容。有沒有覺得法師傳講的《金剛經》就是一座大寶庫呢？

好好聽課，你會知道的更多。

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一切重罪悉解脫

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