創作背景：

這篇文章作于熙甯三年（1070年）。當年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南縣）。自号“六一居士”。此時的作者在政治上想擺脫憂勞煩擾，早就有急流勇退的思想，于是他一直接連上表請求退休，至蔡州後，過起了清淡的生活，不久創作了這篇文章。

歐陽修簡介：

歐陽修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。谥号文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇轼、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又将其與韓愈、柳宗元和蘇轼合稱“千古文章四大家”。

六一居士傳注釋：

六一居士初谪(zhé)滁(chú)山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍(yǐng)水之上，則又更号六一居士。

六一居士最初被貶谪到滁州山鄉時，自己以醉翁為号。年老體弱，又多病，将要辭别官場，到颍水之濱頤養天年，便又改變名号叫六一居士。

初谪滁山：慶曆六年（1046），歐陽修被貶為滁州知州，時年四十歲。将退休于颍水之上：熙甯元年（1068），歐陽修在颍州（今安徽阜陽市）修建房屋，準備退休于此。

客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢(lǚ)易其号。此莊生所诮畏影而走乎日中者也；餘将見子疾走大喘(chuǎn)渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”客曰：“其樂如何？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰于涿鹿之原，未足喻其樂且适也。然常患不得極吾樂于其間者，世事之為吾累者衆也。其大者有二焉，軒裳珪(guī)組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇(xiá)于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻(cè)然哀之，賜其骸(hái)骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙(sù)願焉。此吾之所以志也。”客複笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區區不足較也。”

有位客人問道：“六一，講的是什麼？”居士說：“我家裡藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經常備好酒一壺。”客人說：“這隻是五個一，怎麼說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑着說：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名号。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子而跑到陽光中去的人；我将會看見您（像那個人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，幹渴而死，名聲卻不能逃脫。”居士說：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個名号，姑且用來記下我的樂趣罷了。”客人說：“你的樂趣怎麼樣呢？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎!當自己在這五種物品中得到意趣時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰役，也不足以形容自己的快樂和舒适。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印绶從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從裡面使我的内心感到疲憊，使我沒有生病卻已經顯得憔悴，人沒有老，精神卻已衰竭，還有什麼空閑花在這五種物品上呢？雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉已有三年了，(如果)某一天天子發出恻隐之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，差不多就有希望實現自己素來的願望了。這便是我記述我的樂趣的原因。”客人又笑着說：“您知道官車、官服、符信、印绶勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎？”居士說：“不是這樣。我被官場拖累，已經勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我将選擇哪方面呢？”于是和客人一同站起來，握着手大笑說：“停止辯論吧，區區小事是不值得比較的。”

三代：指夏商周。金石遺文：指歐陽修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽修撰有《集石錄》，為在國現存最早的著錄金石的專著。逃名：避名聲而不居。莊生：指莊子。诮，譏笑。志：記，标記。“泰山”二句：以為心有專注，不聞外物。語本《鹖冠子·天則》：“一葉蔽目，不見泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆。”九奏：即“九韶”，虞舜時的音樂。閱大戰于涿鹿之原：《史記·五帝本紀》記黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，隧擒殺蚩尤事。軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕，所着服飾，所執玉闆，所佩印绶，總指官場事物。勞：形容詞使動用法，使······勞累。乞其身：要求退休。一日：一旦，終有一天。賜其骸骨：比喻皇帝同意其告老退休。庶幾：大概，差不多；或許可以。佚：安逸，安樂。置之：放在一邊。區區：形容事小。

已而歎曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時矣，而訖(qì)無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸(hái)，貪過分之榮祿，是将違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，複何道哉！”

辯論之後，居士歎息說：“讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應當離職的第一點理由。我曾經被當朝任用，但最終沒有值得稱道的政績，這是應當離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現在既老又多病，憑着難以支撐的身體去貪戀過多的職位俸祿，這将會違背自己平素的志願，自食其言，這是應當離職的第三點理由。我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，（我）離職也是應當的，還要再說什麼呢！”

不待七十：古代規定官員七十歲退休（“緻仕”“緻政”），歐陽修寫本文時為六十四歲，所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。用于時：指出仕。無稱：沒有值得稱道的政績。違其素志而自食其言：違背自己的平生志向而說話不算話。歐陽修早在皇祐元年任颍州知州時，已萌歸田退休之意。後在《歸田錄序》中明确表示了“退避榮寵，而優遊田畝”的心願。素志，一向的志向。負：具有。

熙甯三年九月七日，六一居士自傳。

熙甯三年九月七日，六一居士自傳。

歐陽修的主要作品有：

蝶戀花·庭院深深深幾許、醉翁亭記、浪淘沙·五嶺麥秋殘、浪淘沙、采桑子·春深雨過西湖好、長相思·花似伊、豐樂亭記、浣溪沙·堤上遊人逐畫船、玉樓春·别後不知君遠近、蝶戀花·畫閣歸來春又晚、漁家傲·五月榴花妖豔烘、采桑子·何人解賞西湖好、祭石曼卿文、采桑子·平生為愛西湖好、采桑子·荷花開後西湖好、臨江仙·柳外輕雷池上雨、晚泊嶽陽、泷岡阡表、五代史伶官傳序、朝中措·送劉仲原甫出守維揚、踏莎行、梅聖俞詩集序、縱囚論、釋秘演詩集序、送楊寘序、相州晝錦堂記、采桑子·群芳過後西湖好、别滁、青玉案·一年春事都來幾、采桑子·畫船載酒西湖好等。

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