說到财神，也許在每個人心中都是沉甸甸的，社會生存是人類的第一本能！而衣食住行哪一樣又不需要财富來支撐呢！主管财富的财神地位由此而觀之重！我家住在千佛山下，山上大财神靈驗之事遠近聞名，這也是我每年必去拜祭的大神之一。

正月初五是民間的重要節日，我們濟南俗稱“破五節”或“财神節”，這一天人們要在家中舉行各種儀式以破除晦氣、戾氣納入财氣、福氣，家家戶戶都擺上供品，破舊納新，有些人家甚至忙到深夜十二點方撤案結束。我家鄰山而居，也就省卻了諸多禮儀，我每年親自上山迎神敬拜以盡綿薄之心。

初五晚上六點剛過，天色尚入幽暗，西邊天際早已挂出一彎新月，我便從佛山東門沿路上山。若有人說迎财神是民間迷信的風俗活動，我卻有我的反駁觀點。你若不懂迎财原理而盲目跟風那當然算是迷信活動！但大千世界萬物生滅的原理幾乎類同，包括财聚财散，宇宙萬物大到日月星辰小到谷粒财衣以及我們人身皆秉宇宙之“氣”化成，當今科學将這種宇宙之氣中最小粒子稱之曰“量子”，而萬物皆是宇宙“量子”的組合變幻！一切财氣必須先得其氣後聚為财！所以人有财富必先有财氣，幹事創業必先有人氣，呼風喚雨必得天地氣助！然而“氣”是在宇宙間并非靜止而是循環往複的，因而财氣在民間亦是循環往複地流動着，“皇帝輪流坐”以及“富不過三”等都是我們從實踐中總結出的哲理之言。

财氣從哪裡生發？佛教認為“種瓜得瓜，種豆得豆”，收獲财富的前提是我們通過财布施預先種下财富的種子，前世今生祖祖輩輩将有形之财化為無形财氣，方能春耕秋獲，日後重聚财氣為财富！西方稱之的慈善事業，其道理其實與東方文化道理相同，對此古老《易經》概括曰：厚德載物。

不到半個時辰，我已達财神殿前，此時遊客稀稀疏疏，但餘香仍旺，肅靜默容，置祭案畢，我在财神面前虔誠而拜心中默念：請求财神助天下百姓豐衣足食，祈願天下勞苦民衆分配均衡，心願天下财富獲取皆道法自然！念畢内心竟無尚坦然。我說不清其他文人是否有如我之心境？但我的确年年若此！遠眺萬家燈火，但願人間皆若天堂，沒有地獄，人落深山，春風滿面，月色天香，唯己薄賞。人立财神面前，我所祈所禱心系天下流民難友共享财富一念，非是源于自我的品德高尚，而是我們領悟到萬物“天人合一”共榮互存後的内心必然。

古來愚智差别在于：愚者小我為私而活，智者為公天下為任。這種差距并非來自閱曆與知識，而是來自文化修養後的人生覺悟與天下一家！天地之賦，潺潺溪同。萬古海洋，波分高低冢骨野裡，本無貴賤。德者恒得，逝者恒失。人生之境猶如星辰萬般，光與暗，廓與廢，宵與晝，繁與簡，悟與愚，隻有過程感受沒有明滅短長可言！财富是什麼？财富為物，生不帶來死不攜走，隻為我用不為我有！财富為氣，财氣可聚，财氣可散。萬象如幻，本是其然。但偏偏有些人如秦始皇般希望天下萬世唯自家獨有，希望其子孫永遠富貴，獨占鳌頭，他卻不明白萬物循環、物極必反的道理，仍然期待着生生世世讓财神送來累累碩果！即使為财神燃盡天下之香，卻不勞而獲坐收天下财利！這符合天地之道自然之理嗎？ （本文摘自世界大同文化傳媒）

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