成語不惑的解釋?孔子曰:"吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"，下面我們就來說一說關于成語不惑的解釋?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
孔子曰:"吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"
這是對孔子五十歲認命，徹底放棄鬥争而采取退縮，隐居态度的描述。
“知天命”是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。"知天命"不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。 所以，"五十而知天命"，是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之後，雖然仍是"發憤忘食"、"樂以忘憂"，但對個人榮辱已經淡然。
“吾十有五而志于學。”十有五，就是十又五，翻譯成現代漢語就是十五。孔子說:我十五歲即志于遊學。“志”就是心之所之，也就是一心趣向之意。“志于學”，就是專心求學。孔子在童年，即知求學。
“三十 而立“。“立”，謂所學經業成立也。孔子十五歲，志于學，三十歲，所學已成立。也就是學有根柢，有力，非外力所能搖動。
“四十 不惑”。”惑“就是不疑惑。遇事可以行權，無可，無不可。“立”，則是:可即可，不可即不可。不知權變之道。所以“三十而立，四十而不惑”。
“五十 知天命”。“天命”，就是天的命令。知天命者，知己為天所命，非虛生也。則天之所以生己，所以命己，與己之不負乎天。故以知天命自任。
“六十 花甲”又曰：“六十之耳順”，是所聞不逆于耳，故曰耳順也。能聞他人之言，即知他人的心意。此是耳聞無礙之境。
“七十 古稀”，孔子至七十歲時，順從心之所欲而不逾越法度。順心而為，自然合法，也就是動念不離乎道。
孔子自十五志于學,至四十而不惑,是修境。五十知天命，是悟境。六十耳順，至七十從心，是證境。此聖言，大有道理。
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