大清是滿洲貴族建立的政權，因此從努爾哈赤時期開始，就一直實行“重滿抑漢”的基本國策。統一中原後，雖然曆代統治者标榜所謂的“不分滿漢”，其實“重滿抑漢”的思想從未改變。

最能體現重滿抑漢的便是在政治方面，尤其是在選官、任官上，滿人享有特權。将官缺分為滿缺、蒙古缺、漢軍缺、漢缺，其中漢缺的崗位最少。之前寫過一篇文章，仔細闡述過有很多官職是漢人不能擔任的，有興趣的讀者可以翻閱。

不過，凡事也不絕對，雖然清代統治者不願意讓漢臣涉及皇族、宮廷以及少數民族事務的管理。但同時也規定有些崗位，隻能由漢人出任，旗人不能擔任。

順天府是天子腳下第一府，皇帝對順天府尹的選任十分重視，按例由軍機處提名，皇帝欽定。按說這樣一個重要的職務理應由旗人來擔任，為何偏偏要定為漢人專缺呢？

這裡頭有一個重要的原因，因為京師權貴雲集，是旗人的天下。如果讓旗人來管理，就有縱容包庇的意思。因此，順治朝以後，就将順天府尹定為漢人專缺。

再者，清統治者向來标榜滿漢一家，由漢臣來擔任順天府尹，也可以向天下臣民釋放出不分滿漢的統治思想。當然，如果選用旗人擔任順天府尹也存在一些弊端，更容易出現包庇徇私、渎職舞弊的情況。

太醫院在京城中是一個小小的五品衙門，所設職官從高到低依次是院使、院判、禦醫、吏目、醫士、醫員、醫生等。太醫院主要是為皇室成員服務，為帝後、王公及文武大臣看病。

太醫院的禦醫們品級不高，責任卻很重大，事關帝後的生命安危，因此選拔禦醫的條件極為苛刻。那麼，既然禦醫如此重要，為何就不設旗缺而隻有漢缺呢？

其實皇帝對此也很無奈，純屬不得已而為之。我們知道清代的太醫院屬于中醫，中醫是一門博大精深的學問，這個行業又是屬于典型的父子相傳，具有極強的傳承性。很多中醫世家都是數十代傳承不息，并形成自己的一套獨特的診療方法，而且向來不外傳。

中醫文化和華夏文化一脈相承，若不是中醫世家出身的人很難跨入這個門檻。八旗軍隊雖然所向披靡，但畢竟文化積澱不深，又是少數民族，在醫學造詣遠遠不及中原地區的漢人們。

因此，這個技術性很強的活兒，隻能由漢人來幹，說白了旗人就是想幹也沒有這個本事。

欽天監是掌管觀測天文氣象、編制曆書、選定吉時的機構。和中醫一樣，天文曆法同樣也是博大精深，滿洲、蒙古旗人在這方面的知識儲備遠遠不及漢人。

欽天監是順治元年設立的，起初隸屬于禮部，不是一個單獨的衙門。其長官為監正（正五品）。到了康熙時期，與西洋的交流日多，西洋傳教士也陸陸續續擔任欽天監職務。

需要說明的是，雍正以前，欽天監清一色全是漢人和個别的西洋傳教士，無一員旗人。到了乾隆時期才将欽天監獨立出來成為一個單獨的衙門，并定滿、漢監正、監副各一人。但真正負責具體事務的還是漢臣。

清代重視文化教育，并沿襲明制在全國各府、州、縣設立了官學。官學按行政等級分為府學、州學、縣學，其教官為學正、教谕、訓導。

清統治者奉行儒家文化思想，這些府學、縣學的教官都是熟讀四書五經的老夫子，其儒學造詣十分了得。旗人與漢人相比，在文化領域上有先天的不足，讀書科舉遠不是漢人的對手。因此，讓漢人擔任教官順理成章，也更能說服天下讀書人。

州縣佐雜官是指知州、知縣衙門中的下級官員（不包括州同、州判、縣丞、主簿，這四類屬于佐貳官）這些職務包括巡檢、庫官、稅官、獄官、驿官、閘官、河泊所官等等。

這些佐雜官有的是正、從九品，但很多都是屬于未入流的小吏，身份地位比較低。這些佐雜官有一個特點，那就是地方性質極強，一般都是當地人擔任。無論知州、知縣如何更換，這些人都是鐵打不動的。

顯然，旗人主要集中在京師一帶，還有一部分駐守各省，一般在州縣這樣的行政區，并無太多旗人。再者，旗人政治地位較漢人更高，即便是流落街頭，也不會擔任這樣的小吏，就是皇帝也會覺得臉上無光。

上面羅列的一些官職，并非是全部。旗人還有很多官職同樣是不能擔任的，比如清代規定科舉一甲為漢人獨有（旗人僅有崇绮一個狀元）。按清制，翰林院修撰為狀元特缺，編修為探花、榜眼特缺，也就是說翰林院修撰和編修也是旗人不能擔任的。

此外還有都察院、詹事府、國子監的一些個别官職，也是旗人不能擔任的，這裡就不多細說了。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!