元好問生活在金末元初，是當時最有成就的曆史學家和作家，更是赫赫有名的文壇盟主，被人尊為“北方文雄”、“一代文宗”等，元好問在文學上，具有承前啟後的作用，他的詩、詞、曲、文俱佳，是金末元初時期最有代表性的文人。

元好問在金亡後不仕，隐居起來，著書立說，過起了遺民的生活。這一年除夕之夜，他有感于自己生活的窮困和政治的失意，于是以戲虐性的口吻，寫下了一首既有趣又特殊的新年詞，這便是下面的這首《沁園春》。

沁園春·除夕

元好問

再見新正，去歲逐貧，今年逐窮。算公田二頃，誰知元亮，吳牛十角，未比龜蒙。面目堪憎，語言無味，五鬼行來此病同。齑鹽裡，似揚雄寂寞，韓愈龍鐘。

何人炮鳳烹龍，且莫笑先生飯甑空。便看來朝鏡，都無勳業，拈将詩筆，猶有神通。花柳橫陳，江山呈露，盡入經營慘淡中。閑身在，看薄批明月，細切清風。

小注：齑[jī]鹽，典故名，指“朝齑暮鹽”，意思是說吃飯隻有腌菜和鹽，比喻生活清貧之極。

上片借古抒情，“再見新正，去歲逐貧，今年逐窮”，引用典故說明自己的現狀。在古代，貧和窮是兩個不同意義的詞，“貧”是指生活上的拮據，而“窮”是指政治上的失意，所以詞人感歎的，不僅是貧困的生活已經過了很久，而且是失意的時間很長（當然，以現代的眼光看來，貧和窮都是指“沒錢”，所以這兩句如果用現代的思想來解讀，就是說，去年窮、今年窮，年年都窮，何以解憂？唯有暴富）。

接着詞人引述古人來對比自己的“貧”和“窮”。先引述陶淵明和陸龜蒙來說明自己生活的貧窮，他說“算公田二頃，誰知元亮，吳牛十角，未比龜蒙”，陶淵明隐居時十分貧窮，以至于“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，箪瓢屢空”，可以說貧窮之極，但是他在做彭澤令時，尚有良田二頃，一半釀酒一半種糧；而晚唐時的詩人陸龜蒙，是“困倉無鬥升蓄積”的貧困之人，但是他卻自曝有牛十頭。所以詞人與這兩位著名的“窮人”一比，發現自己居然也都比不上，如此可想而知，自己是更加的貧窮。

接着詞人再以韓愈和楊雄來說明自己的“窮”，表明自己的狼狽更甚于古人。韓愈曾經在《送窮文》中說道：“凡此五鬼（指智窮、學窮、文窮、命窮、交窮），為吾五患，饑我寒我”，這五鬼，讓人“面目可憎，語言無味，五鬼行來此病同”，當真是無奈之極。

接着詞人又說：“齑鹽裡，似揚雄寂寞，韓愈龍鐘”，楊雄在失意後埋頭苦寫《太玄經》而被人嘲笑，韓愈因為被貶南荒，而被折磨的老态龍鐘，詞人在這裡，正是拿這兩人與自己對比，說明自己現在的處境，生活清苦又失意落魄。

下片感懷，先是以富貴人家朱門酒肉臭的情況來反襯自己凄苦的生活，“何人炮鳳烹龍，且莫笑先生飯甑空”，但詞人在這裡用了“莫笑”兩個字，說明詞人是甘之如饴，自願過着這樣的生活的。詞人雖然貧寒又困頓，但是卻有着别人體會不到的精神生活，“便看來朝鏡，都無勳業，拈将詩筆，猶有神通”。

接着詞人引用杜甫的詩意，表明自己要在自然美景、詩文寫作中尋找一片天地，“花柳橫陳，江山呈露，盡入經營慘淡中”，杜甫曾在《後遊》中寫過“江山如有待，花柳自無私”的詩句，在《丹青引贈曹将軍霸》中寫過“诏謂将軍拂絹素，意匠慘淡經營中”的句子。

最後三句，“閑身在，看薄批明月，細切清風”，更是蘊含無限風流，将清風明月的情懷抒發的淋漓盡緻，詞人似乎在說，自己擁有這樣富足的精神生活，比起那些“炮龍烹鳳”的放蕩，不是更勝一籌嗎？

總體來看，元好問這首詞，寫自己的“貧”和“窮”，多用古人典故，十分形象，但是詞人并不是在抱怨，而是為了凸顯自己精神世界的富足。其實，這即便是放到現代，也是很有借鑒意義的，我們生活在這個快節奏的社會中，普遍感覺很累，尤其是大多數青年，更是又窮又累，但是，如果我們能夠培養一些高雅的愛好，讓自己的精神生活變得豐富起來，那麼，生活就會輕松很多，我們也會因此變得“富有”起來。

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