文/馬家駿

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你說要我再談談你的詩。我對你的詩的看法，在你出版的詩集的《序言》中已經說得比較充分了。再談，有些地方會重複，這是難免的事。

一、關于你的詩的思想内容，它的優點是與時代、與生活、與人民群衆聯系密切，不是無病呻吟，這是對它應該肯定的地方。不管被人說什麼，這個優點，一定要堅持不動搖。當然相應的是：有的作品，政治性太強、太直露，有的近乎政治口号，少了詩味。這點以後寫詩應該避免。政治可以寫，比如：韓愈谏迎佛骨因而被流放嶺南，這是當時的大事，是政治性的事件。可是為人所傳頌的是他的在藍田關口遇見侄兒韓湘子時寫的詩。這對我們很有啟發。

你的詩的内容紮實，不空泛，這是好的。不少詩寫中外發生的大事，很有時事性，顯示詩人是關注時代的。不過，時事性的東西，有時難有永恒性，常常是時過境遷，作品就成了廢品。比如：詩歌曆史上不少革命詩歌，它寫當時的事件，然而，這些作品，還有誰記得它呢？所以說：時事可以寫，但寫的是時事中個人的感受，而個人感受，是會讓讀者共鳴的，這就有了永恒性的可能。

二、是詩歌的感情問題。科學用邏輯思維，訴諸人的理智；藝術用形象思維，訴諸人的感情。詩中的感情成分，比小說和劇本要強烈的多。席勒有篇文章叫《論素樸的詩和感傷的詩》，素樸的詩是說現實主義，感傷的詩是說浪漫主義。十九世紀歐洲浪漫主義和象征主義多詩人，現實主義和自然主義則多小說家，而現實主義詩人比較少。可見，詩言志，主要是抒情。浪漫主義抒情詩多，就是叙事詩其中也是借題發揮，抒情部分超過叙事部分。浪漫主義抒的是激情，現實主義抒的是平緩之情。溫庭筠《夢江南》說：“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜晖脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”。表面是寫一個人靠在欄杆上看船，實際是抒盼望人歸來之情。梳洗罷應是說女人，從早晨依靠在欄杆旁看到太陽偏，看了上千的船過去，還不見自己的人歸來，豈不斷腸？看來還是抒情。你的詩同我的詩一樣，雖然有點抒情，但多數是寫客觀，抒發主觀少。在這點上，咱們要互勉。

三、關于詩歌的藝術性，這點很重要。詩的藝術性主要在于詩的韻味、美、神采。我在《序言》中引用你的詩：

我家住在大巴山中，

窗前的芭蕉花正紅。

一陣突如其來的夜雨，

把我從睡夢中驚醒。

澎澎澎，澎澎澎，

耳邊傳來雨打芭蕉聲。

千萬意象在眼前變幻，

最後化作一個倩影：

啊！原是青橋走馬的小倩

大學畢業後又返回山中，

她自告奮勇做了山村小學教師，

又邀我一起去做園丁……

輾轉反側終于熬到黎明，

仿佛聽見了你熟悉的腳步聲。

我急忙披衣開門迎接，

看到的卻是滿地落紅！

詩是很有味道的。首先，它的詩意很濃：巴山夜雨，雨打芭蕉，夢境朦胧，而且它充滿想象：短短幾句，就把小倩的行蹤、來龍去脈說得清楚明白。一夜睡不着，黎明開門，不見人影，隻見落花滿地。好！有味，是好詩。以後多寫這樣的詩。

四、再說說詩歌的形式：中國詩以前隻有文人詩和民間詩。文人詩講究、雅緻、精美，不過有時雕琢，形式大于内容。我們有時把它叫做古典詩。民間無名氏的詩最早是口頭文學，後來文人搜集整理成書面的東西。民間詩樸素、平實、有内在的神韻。它的語言是當時的口語，非常通俗。五四以後，提倡白話，翻譯外國詩時，照顧不到漢語的節奏、韻律，成為白話自由詩。中國的現代詩人依樣畫葫蘆，學寫這種詩，于是産生一種現代詩歌。這三種詩歌各有特點，不能偏廢。你的詩集就列出了“自由體”、“民歌體”、“古典體”。其實白話詩也不是都語句參差，一點也不押韻，有的有現代格律：句子大緻整齊、還押寫大體相近的韻。為了說明問題，下面引用你三首詩：

一、喜雨之二

小孩雨中跑趟子，

老人依門笑皺臉，

姑娘小夥坐不住，

收拾工具要下田。

二、背二哥贊之二

一年三百六十天，

就像日月在穿梭，

下山送來米面油，

上山背去百樣貨。

三、抗旱口占二首之二

豐收靠社不靠天，

擔水澆透萬畝田，

立下愚公移山志，

同搬幹旱這座山。

你看：這三首詩在體制上好像沒有什麼區别，都是通俗的白話，都是七言四句，都是第二句和第四句押現代普通話的韻。但是你卻把它們分别放在了自由體（第37頁）、民歌體（第157頁）和古典體（205頁）不同的類别中。《喜雨》并不怎麼自由，還是束縛在七言四句中，每句按2221來讀，節奏鮮明。臉與田，韻押得很準确。自由體應該是白話，但其中有“依門”這樣的文言句式。《抗旱》按古典詩要求，一點也不合韻律：“田”（tian）屬于“先”韻，而“山”（shan）屬于“删”韻，兩個不是同一韻。按古典體要求：鄰韻不能通押。因為“田”字有個介母“i”。從平仄律說：豐收的“收”字是平聲，那麼此詩應屬平起，如果首句入韻，它的格律是：

平平仄仄仄平平

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

詩的格律是二四六分明，即每句的雙數字的平仄不能差，它們的平仄要隔開，即二與六相同，第四個字和二、六不同。第一句和第二句的二四六平仄要相對立，第三句卻與第二句的二四六平仄一樣，這叫“粘連”。第四句又是同第三句相對（入韻的，第一句與第四句平仄一樣）。而《抗旱》之二是：

平平仄仄仄仄平

平仄平仄仄仄平

仄仄仄平平平仄

平平平仄仄仄平

它一點也不合律，因此不客氣地說它不是古典體的詩，還是平常的四句順口溜，離古典體還遠。

有心寫古典體，不妨多讀讀唐詩，讀點詩詞格律之類的書，多寫多改，在實踐中會慢慢掌握的。

以上四點，算是給你的回答。不當之處希諒。祝好！問候你的家人。

（注：本文作者已經授權本頭條）

（馬家駿 河北清苑人，1929年10月5日生，現為陝西師範大學文學院教授、中國作家協會會員、中國戲劇家協會會員、中國電影家協會會員、陝西省外國文學學會名譽會長（原會長）、中國外國文學學會原理事、中國俄羅斯文學研究會原理事、陝西省高等學校戲曲研究會原會長、陝西詩詞學會原顧問、陝西省社會科學學會聯合會原常務理事、陝西省建設社會主義精神文明先進個人、陝西省教書育人先進教師等，享受國務院特殊津貼。

獨著有《十九世紀俄羅斯文學》、《美學史的新階段》、《詩歌探藝》、《世界文學探究》等12種；與女兒馬曉翙二人合著《世界文學真髓》、《西洋戲劇史》等4種；主編有《世界文學史》（3卷）、《高爾基創作研究》等9種；編輯有《歐美現代派文學30講》等4種；參編合著有《馬列文論百題》、《文化學研究方法》、《東方文學50講》、《二十世紀西方文學》等40多種。

名列《中國作家大辭典》、《中華詩人大辭典》、《中國社會科學學者大辭典》、劍橋《國際傳記辭典》（英文第27版）、俄羅斯科學院世界文學研究所《國外俄羅斯學專家名錄》（俄文版）、《陝西百年文藝經典》等40餘種。）

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