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道德經第三十九章解析及感悟

圖文 更新时间:2024-12-01 11:59:01
第11章 有之為利,無之為用

【經文】三十輻①共一毂(gǔ)②,當其無,有車之用。

埏埴(shān zhí)③以為器,當其無,有器之用。

鑿戶牖④以為室,當其無,有室之用。

故有之以為利,無之以為用。

【考注】①輻:車輻條,車輪中連接軸心和輪圈的木條。②毂:車輪的中心部分,有圓孔,可以插軸。③埏植:和泥制作陶器。④戶牖(yǒu):門窗。

【考譯】三十根輻條集中在車毂的周圍,車毂中間有了穿軸的空洞(無),才有車的作用。揉抟粘土作器具,當器具中有空虛的地方才有器具的作用。開鑿門窗建造房屋,當房屋中有空虛的地方才有房屋的作用。所以“有”隻提供條件,“無”(空虛)才發揮作用。

【導讀】早在第1章老子就提出了“無”和“有”兩個概念,并認為“無”比“有”更為根本。本章以車、陶、房作比,從“用物”角度進一步闡述了“有”和“無”的關系,闡明隻有兩者的結合才有器物的作用,進而得出“有之以為利,無之以為用”的道理,提出“利用”的概念。老子重點強調“無”之用,而目的則是闡述自己的“無為”理念。

【辨析】“有”“利”“無”“用”是本章的關鍵詞和理解難點。

有,有形的東西,即以物質形态存在的事物,如車輻條、陶壁、窗框窗格。

無,無形的事物(圈于形體之中,不以物質形态存在的事物),如毂的空無(孔)、陶瓷的空無(容積)、門窗及整個室内的空間。

利,帶給人們便利的資産。

用,資産發揮功能和作用。

常人眼裡隻盯着“有”和“實”,無視“虛”“空”“無”。老子用具體的器物作比告訴人們,“有”和“實”是事物功能的條件和憑借,事物的功能即“用”卻在于“空”和“虛”。

造車,沒有車毂中心的孔就不能安裝車軸,就造不出車子;陶器,沒有了空虛就盛不下東西;房子,沒有空虛就不能采光通風和住人。後二者,“空無”不僅必須有,而且越大越好,這樣盛東西才多,住得才寬敞。可見,器物的實體是載體,是器物發生作用的條件,器物的空虛才是它發揮功能的關鍵。試想,如果車、陶和房沒了“中空”,那它們還有什麼用?

“用”字的本義就是“用無”。“用”字源于“桶”,而“桶”即是“空”“無”,直到今天“用”字也還是中空的網格。房子是用其空無,造車輪是用其空無,我們開車從大橋駛過,防護欄對安全的保障作用也是這種“無”。

道德經第三十九章解析及感悟(老子正解道德經第11章)1

人類所有的用物,不管用什麼,用的都是“無”而不是“有”。比方說,如果用的是“有”,喝茶為什麼要濾掉有形的茶葉?如果用的是“有”,服藥為什麼要濾掉有形的藥渣?酒逢知己千杯少,難道我們喝的僅僅是有形的酒嗎?為什麼有酒文化、茶文化,懂得古人的用心了吧?還有用兵,“上兵伐謀,不戰而屈人之兵”,用的僅僅是兵員和武器嗎?謀略、威懾等等,這些“無”才是用兵之靈魂。水力,我們看得見的水及水的急緩,用的卻是看不見的“力”;電力,看得見的是設備,用的卻是看不見、摸不着也不敢摸的電。想一想,人們用物都特别重視品質、喜歡名牌,這個“品質”是什麼?“品牌效應”又是什麼東東?

死的東西如此,活的東西亦如此。比如鼻子就是一個用“無”、用“空”的器官。從力學的角度看,人的行走、鳥的飛翔,直接用到的隻是足和翅,但沒有直接用到的手和尾,卻時時為行走和飛翔掌握方向。雞蛋孵化,雞蛋為有,受精為無,而“受精”這個“無”恰恰是問題的關鍵,具有決定性意義,是規律所在。

做事,除了要善用有形物之“利”,還要學會善用無形之“技”。“授之以魚,不如授之以漁”,授之以魚隻救一時之用,授之以漁則可解一生之需,“漁”便是“無”之大用。“科學技術是第一生産力”“文化軟實力”等等都是從這個意義上來說的。所以,莊子說:“無用者,正所以為大用也;有用者,其用有盡,無用之用,其用無窮,故能成為大用。”

做人,除了肉體,還要重視靈魂或者精神這個“無”,保持心靈的“空”“無”,這才是人生最大的富有,理想信仰是人生的指路明燈,也是強調“無”的作用。

聖王用道,貴在用無。聖人治理天下,也要以“無為”之用,統禦萬物之有,以道之虛用物之實,以道之“無”用物之利。“行不言之教”是用“無”,“處無為之事”也是用“無”,所有的“無為”都是用“無”。

人們所能看得見摸得着的“有”,隻是事物有用的憑借,而無形無影的“無”,卻往往是功用之源,也正是事物的真正意義所在。正是有了“無”,“有”才能發揮作用,無形的東西、無形的部分才是決定性的。所以,老子最後一句總結說:“有之以為利,無之以為用”,這是本章的結論和主題。

遺憾的是,人們的本能性情限制了自己的眼光,重視用“有”卻忽視用“無”,隻知事物一時之用,不識長遠之用,善于用小而拙于用大。

【感悟】1.做“空”自己才能做大格局

“夫運籌策帷帳之中,決勝于千裡之外,吾不如子房。鎮國家,撫百姓,給饋饷,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人傑也,吾能用之,此吾所以取天下也。”劉邦說,這就是朕能夠奪取天下,建立四百年漢王朝的秘訣所在!

劉邦的“三不如”不就是“無”嗎?張良、蕭何、韓信之才不就是“有”嗎?他們的“1 3”不就是資源的優化配置嗎?

2.什麼叫幸福?

什麼叫幸福?有人說,吃好喝好,有錢、有房子、有車子、有位子,成家立業,錦衣玉食,這就是幸福。其實不然,很多人縱使是什麼都有了,但欲壑難填,越貪心、越攀比,内心越是不幸福。其實,家裡無病人,牢裡無親人,外頭無仇人,總之是無病、無災、無憂、無慮,這才是幸福,所謂“心中若無煩惱事,便是人生好時節”。“有”多半是給人看的,“無”才是自己的。

網上一個段子:期待疫情公布結果是:0新增,0疑似,0死亡。以前讀書科科都想考100分,今天才知道,0分才是最高分,0是多可愛的數字,多麼珍貴的目标,多麼人吉祥的符号。擁有0不是一無所有,而是擁有平安,擁有健康。擁有幸福,擁有一切。

“無用”才是大用,不要一味追求“有”,“無”除了本身就是“有”之外,還是一種人生智慧,乃至一種哲學。

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