★點擊右上角【關注】中華鬼谷子智囊團頭條号，私信回複“鬼谷秘籍”，贈送您道藏鬼谷子智慧内參秘籍。

人生修行，放下一切，便是對的嗎？

一

湛若水在王陽明的墓志銘上寫了這麼一句話“溺于佛氏之習”。是的，王陽明曾經一度修行過佛學，可他為什麼最終成為了一代儒學宗師，未能終傳承佛學禅宗的衣缽呢？

王陽明對禅學的修為頗高，他本已經遁入山林，希冀能靜心修行。可問題出現了，他心裡始終放不下自己的親人：老邁的祖母身體還好嗎？仕途不順的父親還在忍氣吞聲嗎？

“難道禅修，就要我放棄對親人的愛嗎？可這份愛從小就有的，如何能割舍？”

于是，王陽明換了行裝，回家了。

王陽明之所以最終“皈依”儒家，是因為他對親人的割舍不下，無法靜心出家。否則這世上恐怕就少了個儒者，多了個禅師。

二

親情，真的能割舍嗎？為了修行，真的要來個斷舍離嗎？王陽明覺得不行，不僅是自己做不到，其他人也做不到。

有一次，他在杭州遇到個修行頗深的禅師，那禅師已經閉關修行足足三年了，從不曾開口說過話。

王陽明走到那禅師跟前，見那禅師正打坐閉目修行。于是王陽明突然高聲喝道：這和尚終日口巴巴說什麼？終日眼睜睜看什麼？

這是禅宗一貫用的“棒喝”。那禅師一聽便知來人是同道，破例與王陽明攀談起來。

王陽明問：你有家嗎？

禅師點點頭。

王陽明有問：你有母親嗎？

禅師答道：有一老母親。

王陽明問：你想你母親嗎？

禅師答道：何曾不想？

言罷，禅師明白了，自己對親人還是割舍不下。第二天，便收拾了衣服還俗回家侍奉親人了。

三

人生修行，放下執念本是對的。可親情豈是執念？又如何能割舍呢？至少王陽明是割舍不下的，就如他說“此念生于孩提。此念可去，是斷滅種性矣。”

有人會辯駁說，放下不是放棄。王陽明認為這是狡辯，如他所言：“佛怕父子累，卻逃了父子；怕君臣累，卻逃了君臣；怕夫婦累，卻逃了夫婦：都是為個君臣、父子、夫婦著了相，便須逃避。”

人生修行，何必要逃？

所以王陽明認為，佛家看似“不著相”，實則“著相”。佛家認為君臣、父子、夫婦等人倫是對人造成負累的“相”，講究人倫是“著相”。為了不“著相”，他們選擇了脫離人倫，來個徹徹底底的斷舍離。

可親情、愛情、友情，本就不是相。

所以對親人的愛，真的是人生修行的羁絆嗎？

道德人倫不是相，是天道。

四

關于修行，人們總希望能夠遠離俗世，給心靈來一場徹底的滌淨。人們總覺得心靜才是修行的根本目的。

總期盼來個徹徹底底、幹幹淨淨的斷舍離，放下一切。

王陽明不覺得。他從來提倡“修靜”不如“修定”，講究的是一個不動心，仁義孝悌本在我心中，不參雜任何私欲。人在俗世亦可修行，孝順父母是修行，努力工作是修行，照顧家庭也是修行。

人在事上磨，在俗世中磨煉，也是一種修行。

就如王陽明說的：若人真肯在良知上用功，時時精明，不蔽于欲，自能臨事不動。意思是說，一個人如果真的想修成“不動心”的境界，就是要在平時一點一滴的生活、工作、家庭中磨練，在俗世中修行緻良知的功夫。一旦做到這一點，臨到有緊急情況，自然能夠“不動心”。

天理良知是人的本性，豈能斷舍離？

人生不是放下，人生是擔當。修行不是斷舍離，修行是緻良知。

陽明有詩曰：人人自有定盤針，萬化根源總在心。

心定，則萬事皆定。

本文由中華鬼谷子智囊團原創，版權所有，違者必究。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!