安瑟爾谟：上帝存在的本體論論證肯尼斯·埃納爾·希瑪（Kenneth Einar Himma）著，元尚 草譯

最完美的上帝存在的存在論論證是最引人入勝的論證之一。 盡管該論證的論點有幾種不同的說法，但所有觀點都表明，否認存在的最偉大的可能存在是自相矛盾的。 因此，在這種一般性的論證中，這樣一個存在的存在是必然的真理; 這個存在就是西方傳統有神論中的神。這篇文章對上帝本體論證明的經典版本和當代版本，給出了自己的解釋和評價。 大多數關于上帝存在的論證至少依賴于一個經驗的前提。例如，設計論點的“微調”版本，·依賴于智能設計的經驗證據;特别是，它轉而提出經驗主義的主張，即作為一個法理學問題，也就是說，作為一個法理問題，如果宇宙的某些基本屬性與它的本質有哪怕一點點的不同，生命就不可能發展。 同樣地，宇宙學的論證，依賴于某些解釋的那些關于經驗事件發生的經驗主張。 相比之下，本體論的論證則是概念性的。大緻是情形這樣的:正如構成光棍概念的命題，暗示着每個光棍都是男性，根據本體論的論點，構成上帝概念的命題，暗示着上帝的存在。當然，會有這樣的區别:雖然光棍的概念明确地包含光棍未婚的命題，但上帝的概念卻沒有明确地包含任何斷言有這樣一個存在的命題。即便如此，基本思想是相同的:本體論論證試圖表明我們可以從上帝的定義中推斷出上帝的存在。 目錄簡介：本體論論證的非經驗性質本體論證的經典版本論點描述高尼羅的反駁論點阿奎那的批評康德的批評：存在是一種完善嗎？安瑟爾谟本體論論證的第二個版本模态版本之間的争論參考資料和進一步閱讀 第一，簡介：本體論論證的非經驗性質 從上帝的定義中推論上帝的存在是多麼了不起（又美麗）的事業！ 值得反思。通常，存在性主張并不源于概念性主張。 如果我想證明存在單身漢，獨角獸或病毒，僅反思這些概念是不夠的。 我需要走出去，用我的感官進行某種實證研究。 同樣，如果我想證明單身漢，獨角獸或病毒不存在，我必須做同樣的事情。 一般而言，肯定和否定的存在判斷隻能通過經驗方法來确定。 然而，有一類例外。 我們可以僅僅通過反思概念的内容來證明否定某些存在判斷。 例如，我們可以确定世界上沒有方的圓，而無需出去查看每塊岩石下是否有方的圓。 我們可以通過審查定義并看到它是自相矛盾，來做到這一點。 因此，這些概念意味着不存在既是正方形又是圓形的實體。 因此，本體論論證在此類論證中是獨一無二的，因為它旨在建立某個實體的真實（相對于抽象）存在。 的确，如果本體論論證成功，那麼假設上帝不存在與假設有方圓或女性單身漢一樣矛盾。 在接下來的部分中，我們将發現這些驚人策略，并對多種不同嘗試做出評估。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!