撰文丨[美]珍妮弗·香農

摘編丨何安安

年齡焦慮是一種較為普遍的焦慮。此外，工作、學習以及生活的方方面面，都可能令我們産生焦慮，強烈的情緒令我們盲目抓住任何聊以慰藉的東西，真正的解脫卻永遠無法企及。我們應該如何抑制焦慮？抵抗、逃避抑或分散注意力……這些試圖抑制焦慮的舉動，偏偏會令我們持續焦慮下去。

美國知名心理治療師珍妮弗·香農專門從事焦慮的認知行為治療。她用“喂猴子”來解釋我們不斷通過錯誤的方式抑制焦慮并愈演愈烈的情況。數千年來，先哲們一直把人類焦慮的内心比作一隻猴子，不停地從思維的一端跳到另一端，從不滿足、永不停歇。我們的生活中一直有低度的消極情緒在點滴注入，這種情緒就是焦慮。

焦慮是猴子思維感知到危險後，吹響了行動的号角。雖然我們存活下來，但生命卻未曾豐盛，焦慮憂思始終在我們的腦海中回響，就像猴子叽叽喳喳鬧個不停。很多時候我們像猴子一樣，試圖逃避任何自己害怕的事情，但逃避往往會導緻更多的焦慮。

為什麼越想擺脫焦慮，反而會更焦慮？如何識别内心那隻小猴子，停止喂養那顆焦慮的心？珍妮弗·香農為此提供了一套基于認知行為療法

(CBT)

的有效方法。是時候結束焦慮了。

以下内容節選自珍妮弗·香農所著的《跳出猴子思維》，已獲得出版社授權刊發。

《跳出猴子思維：如何打破内心焦慮、恐懼和擔憂的無限循環》，[美]珍妮弗·香農，張越譯，青豆書坊丨上海社會科學院出版社2020年6月版

成千上萬的人飽受過度焦慮的困擾

你有沒有過這樣一種感受，好像自己的生活在輸液，而輸進去的正是恐懼。

早上6點：我昨晚睡不着，現在暈暈乎乎的，實在幹什麼都出不了成果。

6點01分：我有沒有檢查好，孩子們的功課完成了沒有？

6點02分：老天，真希望股市能堅挺！

凡此種種，貫穿全天。

事實上在我們生活當中，的确有個實實在在的輸液瓶，其中點滴墜落的正是恐懼，它實際上是一種劑量穩定的應激激素，會令你産生焦慮和擔憂的感受。開具這副“處方”并要求持續不斷注入體内的，恰恰是我們自己的大腦。你試圖反抗，卻隻會令情況更糟。

你為什麼無法抑制自身的焦慮。實際上，你會發現那些試圖抑制焦慮的舉動，偏偏會令你持續焦慮下去。抵抗、逃避抑或分散注意力等種種行為，會向大腦發出錯誤的信号，而引發新一波的焦慮，并愈演愈烈。我将其稱為——喂猴子。這裡所謂的“猴子”，指的是猴子思維

（英文諺語中，常用猴子來比喻焦慮、煩躁等情緒）

，一個和行為一樣古老的的隐喻。讓我解釋一下我的意思。

數千年間，先哲們一直把人類的内心比作一隻猴子——子虛烏有中，從思維的一端跳躍到另一端，從不滿足、永不停歇。憂慮始終在我們的腦海中回響，就像猴子叽叽喳喳不停。強烈的情緒令我們盲目抓住任何聊以慰藉的東西。然而真正的解脫，卻永遠在我們無法企及的地方。

無論是由于遺傳特征還是生活創傷，我們當中有成千上萬的人飽受過度焦慮的困擾。但無論焦慮是以怎樣的廣度和強度呈現的，有一件事對我們所有人來說都是真實的。除非我們感到安全，否則我們就不會放松、平靜。無論什麼物種，人類也好，其他生物也罷，從本質上來說，首先都要生存。保證自身安全是我們的第一要務。當感到自身安全受到威脅時，其他的一切，無論是欣賞生命的美麗與奇迹、追随内心的聲音，或僅僅是活在當下，都得往後排。

無論你的人身安全是不是像你想象的那樣受到威脅，你都會活在這種恐懼的陰影下。我們人類天生焦慮，别無選擇。為了弄明白為什麼會如此，讓我們簡要分析一下人類的大腦，而大腦有時候又被稱為“恐懼中心”。

電影《和莎莫的500天》劇照。

在頭骨深處的中心位置、位于脊柱頂端，有一對杏仁大小的核，稱為“杏仁核”。所有的人體體驗，包括你所看到、聞到、聽到、摸到、感到和想到的一切，都會經過杏仁核，就像是旅客都要通過機場安檢一樣。而在杏仁核裡，每種體驗都會立即自動被掃描，以排除威脅。當感知到威脅時，杏仁核會向臨近的下丘腦和腎上腺拉響警報，而後兩者反過來會向交感神經系統發送荷爾蒙和神經信号，令交感神經系統加速心率和呼吸，使你渾身充斥應激激素，關閉消化及其他不必要的功能，總之是，開啟求生模式。

對求生模式我們有何體驗，或者我們有何感受？它不僅對我們自身的安全來說很重要，而且和我們的幸福感也有直接關聯。出于對威脅的感知，我們可能會體驗到諸如心悸和出汗等生理不适，以及像是恐懼、憤怒和羞恥等負面情緒。這些感受都無益于内心的平靜。它們可能會淩駕于一切我們想要開展的思考或行動之上，實際上相當于劫持了大腦的全部剩餘空間。

如果無法盡享自身原本有能力體驗到的、更高級别的功能，諸如放松、享受喜悅、向夢想前進，那就意味着安全警報系統使用過度了。生活當中一直有低度的消極情緒在點滴注入，那種情緒就是焦慮。存活下來，但生命卻未曾豐盛。來世上一遭的使命，被對威脅的錯誤感知和杏仁核的虛假警報所壓倒，又或者借用賢者的比喻，就是陷于猴子思維。

為什麼說是“猴子”思維呢？難道恐懼和焦慮的源頭，不是更像個需要被戰勝的怪物或是應該要驅除的魔鬼嗎？恐怕不是這樣。頭腦中的這一部分功能忠實而勤奮，緻力于确保安全。它隻不過是有些時候會撒點野、有點反應過度罷了，就像隻猴子一樣。

猴子思維總是保持對周圍其他人的觀察和聆聽

試想一下，你一大早去上班，在穿過交通繁忙的十字路口時，一輛卡車闖了紅燈直接朝你沖過來。本能地，你騰空而起，瞬間跳上馬路牙子，從卡車前面躲開。心髒狂跳、手抖得厲害，連咖啡都濺到了袖子上。這就是戰鬥或逃跑反應，盡管你可能并不享受這種感覺，但正是它讓我們存活了數千年。

這個早期預警系統如此迅速而強大，瞬間覆蓋你的整個大腦。無論你之前的思慮飄到哪，是看交通燈，還是琢磨一會兒要舉行的會議，都會為之讓路，解除威脅才是占據中心地位的第一要務。

這是應該的，畢竟大腦的首要任務就是活下去。戰鬥或逃跑反應是猴子思維吹響了行動的号角。若是沒有它，大家都忙着跳懸崖或者摸毒蛇去了。

電影《和莎莫的500天》劇照。

好像保證生命安全這個責任不夠重大似的，猴子思維還要忙着大腦的第二要務，就是讓我們與他人建立聯系。除了類似于向你沖來的野豬、揮舞棍棒的敵人和高速行駛的卡車等種種威脅以外，猴子思維還能分辨有礙生存的社交威脅。它的功能就是這樣設置的。即便在生命最早期、我們還是嬰兒的時候，就可以從父母的面部表情讀出安全或危險的訊号。為什麼這是必須的呢？我們人類皮膚很薄，沒有尖利的牙齒或爪子，也不是非常強健，極有可能成為其他食肉動物的目标。我們總是團隊狩獵、群居生活，以便相互照應。祖先在家庭和部族當中的社會地位，對其生存至關重要。

為了保障你的社會地位，猴子思維總是保持着對周圍其他人的觀察和聆聽，搜尋訊号來判斷自己是否被尊重、被愛、有所歸屬。如果不跟鄰居來往、惹惱朋友和家人，又或者是整個社群所蔑視的對象，即便你自己還沒意識到，猴子思維也會讀懂這些訊号并敲響警報。羞恥伴随着恐懼，将會把注意力吸走，并提醒你需要融入大家。

原生威脅：猴子思維是所有現代焦慮的源泉

我将死亡和喪失社會地位或說被部族驅逐，這兩種一直普遍存在的可能性，稱為原生威脅。識别原生威脅的能力實在太重要了，以至于被植入大腦，成為我們行為操控系統的一部分。你不需要教蹒跚學步的小孩不能把手放進火裡，或者不能踏出懸崖邊緣。識别高度、噪音、蛇、尖牙以及其他危險局面等潛在威脅的能力，是人人皆有的。祖先們血淋淋的教訓從基因當中傳遞下來，令猴子思維生出感知威脅的能力，使人類得以存活。

不幸的是，猴子思維也是我們所有現代焦慮的源泉。為什麼？因為當猴子思維面臨既定程序當中無法識别的東西時，就必須要猜測那屬不屬于威脅。對于有很多壓力的人來說，猴子思維就會在猜測安全問題上出錯。這就會引發很多誤解。

差點被卡車撞到的第二天，你發現自己很焦慮地站在馬路牙子上，緊緊抓着咖啡，等着交通燈變綠，你可能納悶自己為什麼會這麼緊張。你清晰地記得，那輛卡車飛速而來、殺氣騰騰的畫面，但你非常清楚那件事純屬偶然。數據顯示，在綠燈亮的時候穿越馬路，基本上是沒有危險的。不過，你還是很焦慮。那是因為猴子思維無法進行風險評估。就像一隻真正的猴子一樣，它不擅長數學。

當卡車飛馳而來的回憶湧上心頭的時候，猴子思維就會注意到，并對你所處的危險程度作出猜測。沒有停下來反思

（因為它并不能反思）

，它就敲響了警報。當猴子思維按下恐懼的按鈕，我們就變得跟祖先們一樣簡單和一根筋了。焦慮是行動的号角。猴子思維在嘶吼，哇哇哇！出問題了。趕快處理！

你會作出什麼反應取決于你過去學習到的反應模式。可能會吓呆了，幾秒鐘都站着不動，等其他人都安全過了馬路才恢複過來。可能以後都不再走那個街角，或者一走上這條街就神經緊張，一邊為内心的恐懼感覺到羞恥，一邊嘟囔着“這太荒謬了！”當猴子思維使用王牌的時候，通常無論我們做什麼都顯得荒謬。一旦戰鬥或逃跑反應被激活，一切身體當中正在運行的化學物質、荷爾蒙和情緒，都會淩駕于大腦其他部分之上。

這麼個小家夥卻能引起這麼大的反應，實在是了不起。大腦的指揮部是前額葉皮層，其大小與猴子思維所占據的那一部分相比，簡直如大象一般龐大。它是有史以來最大的認知引擎，也是用于寫作《哈姆雷特》、發明蘋果手機、或許未來某天發明治療癌症藥方的主要工具。但是，一旦産生焦慮，猴子思維就能讓大象後腿直立、驚恐地吹響象鼻。不管你有多聰明，不管你的視野多清晰，一旦透過恐懼的濾鏡去看時，所有東西都扭曲了。

綁架當被猴子思維綁架時，我們很容易犯兩個簡單的錯誤。第一，高估了威脅。當你今天走到街上時，再次碰上奪命卡車的概率到底有多少呢？幾乎為零，但你卻相信猴子思維的胡亂猜想：哇哇哇！我看概率很高嘛！

電影《和莎莫的500天》劇照。

第二個錯誤就是低估了猴子思維拉響警報後帶來的消極情緒的能力，而且低估了危險一旦發生後自身的應對能力。無論是在過馬路還是爬梯子，都有可能出現事故。無論做什麼事，都有可能失敗。當你開口說話時，你可能會冒犯别人。但人生并不會因為這些麻煩成真了就中止下來。人們可以解決問題，恢複正常，從錯誤當中吸取教訓而後繼續生活。當我們感到猴子思維警報系統帶來的消極情緒和感受時，不該使人生就此中止。

但很多人讓自己的人生暫停了。焦慮所散發的氣氛讓人癱瘓，不能再去追尋夢想。人們成天成日地，有些人甚至成晚成夜地回顧過去，搜尋自己做錯的地方；檢視未來，預防類似錯誤的發生。

對于已經做出的決定反複思量，總是懷抱着從前的憂慮沉溺在無盡的後悔當中，沉迷于無法掌控的事情中不可自拔。這都是對負面情緒和猴子思維叫嚣的一連串反應。哇哇哇！出問題了。趕快處理！我們試圖掌控事情的發展。我們刷手機或打開電視機，我們倒杯飲料、吃個零食，我們去逛街。我們總會凡事再三檢查，看看有沒有什麼地方不對勁。我們想要拒絕的時候，卻還是答應了。

我們在網絡上搜尋症狀詳情，安慰自己身上新長的痣并不會癌變。這些分散注意力的策略和方法隻會帶來短暫的放松。猴子思維總是在運轉之中，高度警惕，等待機會。如果你嘗試過冥想，但在沮喪中放棄了，你就會完全明白我所說的這一切。當你注意力動搖的時候，猴子思維就會擠進來，把注意力集中在一些讓你感到焦慮的事情上。

對于猴子思維來說，那句“抵抗無效”的陳詞濫調竟然是正确的。猴子思維是大腦内部一種古老、簡單、專注而且自動自發的機制，超出了我們的直接管控。猴子總是在那裡，即便在你最希望享受沒有它的時刻，例如當你一個人想要好好放松放松的時候，當你躺在愛人臂彎裡的時候，當你試圖追尋夢想的時候，猴子思維也一直存在。

盡管這聽起來似乎很喪氣，但實際上是個好消息。如果你能把焦慮看作虛假警報，也能把令人焦慮的念頭當作猴子在叽叽喳喳，那就意味着你已經開始好轉了。明白猴子思維是身體機能的一部分，但自己并不會被它完全駕馭。在認知行為療法當中，我們将之稱為離解。漸漸體悟到上述内容之後，你體内的兩個自我就會開始産生離解，也就是說，在那個對潛在威脅反應過度的自我和那個理智且能夠注意到自己的想法、情緒和身體感受并學會适時将之推翻的自我之間，拉開距離。通過與患者們的接觸我了解到，如果人們不把焦慮的源泉看作是體内的怪獸，而僅僅當作一隻受了驚吓、試圖完成本職工作的小猴子，離解就容易得多了。

電影《和莎莫的500天》劇照。

擁有更強的适應力也會讓你在真正的威脅出現時更機智、更靈活。通過練習，你所感到的憂慮會越來越少，我想這就是你讀這本書的原因。閱讀這本書還有一個額外的好處。通過這些練習，你也會找回自我價值并重新調整自己的方向，向着内心真正渴望的目标前進。有了對猴子思維的新認識，你已經踏出了療愈的第一步。你現在明白了，焦慮并不能限定你。它是你獨特的一部分，隻不過超出了你的直接控制。接下來，第二步就是認識焦慮是如何影響你的思維的。

當你被猴子思維劫持時，你的觀點會發生什麼變化？

焦慮如何影響你的思維？

幾年前的一天早晨，我坐在筆記本電腦前，開始寫我的第一本書，一本關于青少年如何克服社交焦慮的練習手冊。我以前從來沒有寫過這種量級的東西，我簡直不相信我在做這麼一件事。作為一名心理治療師，雖然我每天都會跟患者探讨焦慮這件事，但是就此著書卻是另外一回事了。

雙手伸向鍵盤的刹那，我的心跳開始加速，胃也緊繃起來。我不确定該怎樣把自己想說的内容表達出來，我對自己嘟囔道，一個真正的作家，總歸要知道怎樣表達想法才對。看着停在鍵盤上空的雙手，我覺得該去锉一锉指甲了。萬一我的論點還立不住怎麼辦？萬一我闡發的那些概念并不适合寫作成書怎麼辦？萬一那些概念非但不适合寫到書裡，而且根本就是錯的，怎麼辦？如果真的錯了，那全世界都會認為我就是個騙子！我忽然想起我早該去讀的一篇文章——《再研究研究會不會令觀點更清晰？》

萬一這本書不夠好，我就會令編輯、讀者、朋友和家人失望。我會令所有人失望的！想到這裡，我的雙手已經開始抖了。望了望窗外，我又覺得真該有個人把後院的那坨狗屎清一清。

諸如锉指甲、清狗屎之類的瑣事，都在引誘着我把寫作扔到一邊，但這些事卻沒有一樣是真的那麼重要或者緊急，非立刻處理不可。它們忽然引起我的注意，是因為我的身體和大腦都在說：出問題了。我正在經曆一種感受——而我恰恰認為自己是這方面問題的專家——焦慮。我被猴子思維綁架了。

隻要回頭檢視一番我那天早上的焦慮念頭，就會發現自己當時作出了三個預設。第一，我認為自己必須要明确寫作的内容。第二，我認為一旦有任何差錯，自己就會被當作騙子。第三，我認為如果這本書不成功，就會令所有人失望。

電影《和莎莫的500天》劇照。

這三個預設，正是普天下所有焦慮患者的通病。

（是的，讀者朋友，你如果讀過引言就會發現，我本人也跟你們一樣，是個焦慮患者！）

因為這三個假設反映出了猴子思維的生存法則，我将其統稱為猴子思維模式。

● 無法忍受不确定性：我必須要百分之百确定。

● 完美主義：我必須一點差錯都不能出。

● 過度責任：我對所有人的幸福和安全都負有責任。

這些預設都是建立在不現實的标準之上。我們越想要實現，就越焦慮，也越不敢冒險。但為了自由自在地生活，也為了追尋夢想，很多時候冒險是必須的。

那天早上，我在後院停下來，仔細整理思緒，探究了自己的内心。我想，寫出這本書才是我心底的願望，我在這裡拿着個狗屎鏟幹什麼呢？猴子思維模式很少如我們所願，能夠指哪打哪。

實際上，它總是在拖後腿，讓我們無法去追尋渴望的生活。你會發現，自己大腦中至少閃現過上面說的其中一個預設，甚至三個都有過，畢竟這些預設正是支撐我們思想體系的中流砥柱。第一個預設尤其普遍，如果沒有它，你壓根就不會感到焦慮！

不了解的事物可能會置我于死地？

規劃未來的能力，也就是預見問題和機遇的能力，就算稱不上智人最重要的進化，也至少是最重要的進化之一。無論事關健康、财富還是家庭，人人都想知道未來會發生什麼。我要是生病了怎麼辦？股市會不會崩盤？我愛的人都能出入平安嗎？這些都是我們持續關注的問題，在規劃未來的時候也會把這些因素考慮進去。可是理智的規劃，怎麼會落入憂愁幽思和走火入魔的境地？

猴子思維的中心任務是保證你在部族内安全地活下來，而排除一切不确定性因素，這個任務才最有可能實現。猴子思維的座右銘是不了解的事物可能會置我于死地。在它看來，隻有在能夠預知并掌控所有結果的時候，才能高枕無憂。要麼确知一切，要麼就會死掉！

可是我們唯一确知的，就是太陽明天會照常升起。如果不知道明天會發生什麼就無法忍受，那自然沒辦法安然入眠。除非消除了所有潛在威脅，否則我們将無法放松或感受到任何快樂。我們總會認為經過充分調研并保持足夠警惕的話，就能做出正确的選擇，所以面對抉擇總是舉棋不定。一遇到新的事物，在它的安全性得到驗證之前，我們都會假定它是危險的。我們總是做着最壞的打算，因為下一秒鐘可能會有厄運發生。

這種思維模式是要付出代價的。持續保持高度警戒的狀态，會令我們倍感壓力，滿心焦慮，尤其是每當夜晚想要入睡的時候，就越發被壓得喘不過氣。正因為我們認為自己必須要做出正确的選擇，所以做決定才變得如此艱難。像是選擇一所大學或是一份工作這種重大決定時，大腦在重壓之下簡直要陷入癱瘓狀态了。即便是像挑一雙鞋子這樣簡單的小事，也會變得利弊糾纏，就像走迷宮般複雜。

總是預期困難重重，會引發強迫性查驗行為，就像反複檢查門鎖好了沒有，或者電器是不是都關掉了。你還會因此産生過度計劃的傾向，哪怕是周末和假期都安排上日程計劃。如果日程無法完成或是事情進展不如預期，就會變得沮喪，無法享受美好的時光。

你想讓一切事情盡在掌控是很困難的，因為需要确定的事情源源不絕。如果要追求對萬事萬物的絕對掌握，那麼人生的每一秒，都将陷于求而不得的困境。當你的默認方案是保證在每種情況下都有一個好的結果時，你就把生活本身當成了一個威脅，也就是說你要對生活中的任何事情抱持查驗、分析、評估、控制乃至征服的态度。你把寶貴的日子浪費在擔心可能發生的事情上，而不是充實地生活和處理可能出現的問題。

當我們被焦慮劫持，我們傾向于和猴子一起思考

很多人都認為自己要求很高，不甘于平庸，總是追求卓越，總是要求自己全力以赴，并且取得最佳成果。這是完美主義思維模式的典型觀點。然而，真正的完美主義者卻很少這樣認為。在完美主義的猴子思維模式下，你必須得百發百中才行，根本就沒有犯錯的餘地，任何不夠完美的結果，都算失敗。

當其他人在挑戰更高的目标、承諾的獎賞，或者僅僅是完成某件事本身的快樂中找到動力時，完美主義者的前進動機隻有一樣，那就是害怕失敗。心心念念就一句話，别搞砸了！隻有分毫無差地完成社交活動或者其他任務的時候，你才會放松一些。

電影《和莎莫的500天》劇照。

當感到自己在族群中的社會地位受到威脅時，這種思維模式就會啟動。如果某件事的結果有可能導緻你被家人、朋友、夥伴或是上級否定，猴子思維就會拉響警報。對于猴子來說，喪失社會地位可能意味着盟友減少、金錢損失、找到配偶的機會降低甚或招緻徹頭徹尾的驅逐，這全都是它生存下去的潛在重大威脅。

當我們被焦慮劫持時，我們傾向于和猴子一起思考。我們高估了威脅，低估了我們應對威脅的能力。因此，我們每天的日程都由上百個需要預防小錯誤的計劃組成。在社交場合，我們不能說錯話，還得适時說一些機靈有趣的話。我們不敢遲到、不能穿錯衣服，也不敢不用漱口水。我們決不能出洋相，也決不能做出任何令人指摘的行為。我們總會琢磨，自己有沒有給别人留下好印象？我們的社交生活就像一個紙牌屋，隻要打個噴嚏，所有的東西就會倒塌。

完美主義者竭盡全力成為最頂尖的人，并認為隻要成了最頂尖的人，就沒有人可以批評你了。但是，總有人比你更厲害，至少是有可能會變得比你更厲害，你需要不斷證明自己。于是你就把自己跟其他人比較，盼着自己跟對方一樣棒，甚至比對方更強。

更多時候，你發現自己不如别人，完美是很難達成的。結果就是，你覺得自己像個騙子，于是你更加努力工作，以此避免其他人的懷疑。你在工作上花費了很多額外的時間，但并未獲得足夠的安全感。完美主義者似乎沒辦法進入最佳狀态，即便其已經達到最佳狀态，卻仍舊渾然不覺。

然而，我們的文化崇尚完美。成功的商業領袖經常自我标榜為完美主義者，并且以此為榮。偉大的藝術家、音樂家和運動英雄對于盡善盡美的追求，聽上去是相當高尚的，但事實上，相對而言，很少有高成就人士期望自己達到完美。他們可能會追求高難的目标，但是萬一結果不盡如人意，也能泰然處之，并不會讓暫時的不如意抹滅自己再次嘗試的勇氣。相比之下，完美主義者卻總是做兩手準備，最後隻選自己确定能做得好的事情。隻有某項任務正好在自己擅長的領域時，才會接下來。隻有确保自己是最能勝任某個位置的人選，才會加入那個團隊。若是被安排了某些并不能勝任的事，會拖延到最後一刻，這樣就有了不完美的借口——沒有足夠的時間。

電影《和莎莫的500天》劇照。

由于完美主義者是不能犯錯的，所以就需要謹慎行事。隻有實現目标的步驟明确，你才會設定目标。你會回避那些超出自身經驗範圍和極為考驗自身能力的事。你也會回避那些需要創造力的問題，因為創造力是需要實驗和不斷試錯才能達成的。

然而，失敗總是在逼近。我們所做的每個決定或行為都暗含風險。如果我們願意接受一些風險時，就能給自己更多的選擇餘地，萬一事情出了差錯也有心理準備。如果我們剝奪了自己犯錯或失敗的特權，我們将無法承擔實現個人目标所必需的風險。這也是除了焦慮之外，完美主義還和抑郁、拖延、物質成瘾以及自卑有關系的原因。

本文節選自《跳出猴子思維》，較原文有删節修改，小标題為編者所加，非原文所有，已獲得出版社授權刊發。

作者丨[美]珍妮弗·香農

摘編丨何安安

編輯丨張進

校對丨危卓

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