“法由聖顯，道寄人弘。”道經和道法是由神明傳授的，像正一道的《正一經》，是由太上老君下降傳授給張天師的；上清派的道經，便是由南嶽魏夫人和衆仙人下降楊羲宅第傳授的。但弘揚道門的道經和道法，卻需要通過人的努力。承擔這份責任的，正是道教神職人員--道士。道士現在是道教神職人員的專稱。道經上說，“道士者，以道為事”，又進一步解釋說，人行大道，就是道士。道士是将身心理順，以道為唯一的追求，以修道傳道為事業的人。

早期的道教文獻中稱道士為“道人”、“仙士”。佛教傳入中國之後，為了快速布教，佛教徒們借助道教的影響，也稱“道人”。《世說新語》中記載了很多能言善辯的和尚，都被稱為“道人”。不僅是當時的中國人，外國來的和尚亦是如此。東晉時，有一位印度高僧屍黎密到南京傳法，被稱作“高坐道人”。有人問簡文皇帝為什麼高坐道人用梵語講經而不學習漢語？簡文帝沒好氣地回答，“還不是為了省掉回答别人的問東問西。”那個時候，中國人認為佛教和道教是一回事。随着兩教流傳開來，人們才慢慢地弄清楚了兩者的區别。為了區分佛教徒和道教徒，“道人”用來專指和尚；而道士專指道教門徒。

三清

要成為道士，首要條件是要信仰“道”。“道”是什麼？道是規律，是運動，是變化、是混沌未分的狀态等等，但隻要能說出來的這些含意，都不是“道”，至少不完全是。老子早就說過，“道可道，非常道。名可名，非常名。”又說，“道生一”一就是道。所謂“正一道”，就是正确的道教、正宗的道教。“一散形為氣，聚形為太上老君”。“神”正是“道”的化身，由氣聚形而成。崇拜神就是崇拜道，因此道教尊奉三清、玉皇等大神。道士們也希望“仙人撫我頂，結發授長生”。信仰“道”，便有了入道修行的基礎。

當今流傳的兩大道教組織正一道和全真道，正一道創立于東漢末，由祖天師張道陵所創立；全真教創立于金元時期，由王重陽所創立。因教派傳承不同，對道士修行的規定有很大的不同。正一道士可以居家修道，也可以住廟修道；全真道士必須出家，居道觀修行。正一道士可以結婚，全真道士則不可以；正一道士平時可以吃葷，齋戒期間則吃素；全真道士則隻能吃素，等等。但兩派道士信仰“道”、追求長生久視則是一緻的。

箓

怎麼才能成為一名道士？正一道和全真道的做法又大有差異。正一道采用授箓儀式，箓是一種頒發給受箓道士的由多種文書和符圖等組合在一起的文件。這些文件有的記載天官功曹、十方神仙名位，有的是召役神使，施行法術的符圖。符箓是能夠通神驅鬼的。漢朝的費長房跟着壺公學習道術，開始很順利地通過了老神仙的各種考驗。最後一關的考驗，壺公竟然讓費長房吃大糞。太上忘情，神仙往往不近人情。這樣的考驗，有幾人能夠通過？就算通過了，隻怕也會留下心理陰影。費長房糾結再三，實在下不去嘴。壺公歎了口氣說，“算了，你沒有仙緣。但修煉這麼久，還是送你一張靈符吧！”費長房拿着這個“安慰獎”，便可以役神劾鬼。後來他把符箓不小心弄丢了，可能是費長房把那一大群鬼魅欺負得太過厲害，便被衆鬼魅給殺死了。

拜師

全真道須斷絕家庭關系出家修行，要遵守的戒律自然要多，收錄道士采用的是放戒儀式。全真七真之一的丘處機，采集道門傳統戒律，仿效佛教沙彌、比丘、菩薩等三戒制度，訂立了“三壇大戒”，即初真戒、中極戒和天仙大戒。通過放戒儀禮，系統學習道教戒律和道教知識，得到戒牒，才算是達到了自我修煉的一個層次，成為一名全真道士。

成為一名道士，是對道有信仰，是為了修行和傳道。修道是一件很艱難的事情，“若想人不死，先做活死人。”修行的大道之上，有很多的艱辛和付出。影視作品中很多人都因為避禍，或者人生失意而入道門，其實這是一個誤會。如果不信道，就算入了道門，也難以成為真正的道士。按照國家現行的法規條例，現在出家當道士，不僅要取得家人的同意，而且還要經過專門的考試呢！

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