近年來，語文這個學科在教材上的“大動幹戈”有目共睹，也在學界也引起了廣泛熱議，核心争議點主要集中在老課本中的一些名篇是否該與時俱進，煥然一新。

在中小學課本中，曾經一些耳熟能詳的經典篇目在現在的課本上已經找不到了，諸如《阿Q正傳》、《五人墓碑記》、《項脊軒志》等等。而在衆多被課本剔除的篇目中，我認為《孔雀東南飛》的删除實在是一大遺憾。

《孔雀東南飛》是我國古代第一首叙事長詩，自古以來有“長詩之聖”的美譽。作為漢樂府民歌的扛鼎之作，《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。宋朝的郭茂倩将其錄入《樂府詩集》中的《雜曲歌辭》，改題為《焦仲卿妻》。《孔雀東南飛》全詩357句，共1785字，講述了一個凄美浪漫的民間愛情故事。

東漢末年，建安年間，民間有一女子劉蘭芝，才貌雙全，17歲嫁與廬江府官吏焦仲卿為妻。蘭芝出嫁後，晝夜勤作息，與丈夫恩愛有加，卻不為婆婆所容，蘭芝自遣回到娘家。娘家人卻逼迫蘭芝再嫁太守之子，蘭芝不從，投水自盡，焦仲卿聞知妻死，随即上吊殉情。

這一民間傳說因為這首經典的長詩廣為流傳，而《孔雀東南飛》經曆時代的傳唱，也已經成為一個不竭的藝術創作源泉。自從“五四”以來，《孔雀東南飛》就被改編成京劇、越劇、黃梅戲、電視劇等不同形式，搬上舞台，作為一大藝術經典。

除此之外，《孔雀東南飛》還曾入選中學語文教材，成為曆代學子研讀的文學典範。然而，時至今日，這個篇目已經被課本所淘汰，但是很多人大概不清楚，淘汰的兩大原因恰恰是曾經成就這一經典的兩大“内核”。

在藝術形式上，《孔雀東南飛》最大的成就就是以對話的形式，塑造了幾個鮮明、飽滿的人物形象，将愛情悲劇推演到極緻；在主題思想上，《孔雀東南飛》最成功的地方就是将反封建思想與凄美愛情相結合，給人以深刻的情感沖擊。

在長詩中，劉蘭芝是第一主角，她在故事中是一個美麗善良、聰明能幹又知書達理的女子。詩中寫道，蘭芝在出嫁前“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，由此可見她的蘭心蕙質，多才多藝。

在劉蘭芝所處的時代，她這樣的女子，無疑算是一個大家閨秀，在家人的安排下，蘭芝後來嫁給了當時在廬江府當小官的丈夫焦仲卿，兩人在婚後也很恩愛。但遺憾的是，婆婆似乎不待見這個兒媳。

嫁到焦家之後，蘭芝的真實生活是“晝夜勤作息，伶俜萦苦辛”，“雞鳴入機織，夜夜不得息”。也就是說，丈夫不在的日子裡，蘭芝日日夜夜都在操持家務。她每天聽到雞叫就開始織布，夜夜沒有休息，可是即便她如此勤勞，三天織布五匹，婆婆還是嫌她慢。而這種嫌棄背後，無疑就是刁難。

焦仲卿的母親在故事中是一個刻薄的寡母形象，但在刻薄的表象下，焦母也有其令人憐憫的一面。丈夫早逝後，她獨自一個人将兒子撫養長大，及至為官，從青蔥到白發，個中艱辛，可想而知。如今兒子娶了新婦，二人恩愛有加，不免大大削弱了母親在兒子心目中的重要性，焦母的焦慮和孤獨油然而生，于是她将所有的不滿都歸結到這個新媳婦身上。

可是久而久之，蘭芝實在難以忍受婆婆的百般刁難，她鼓起勇氣對丈夫坦白了：不是我不盡心侍奉，而是你的母親真的太難伺候，不如你代我禀告，将我遣送回家吧。

在男尊女卑的封建社會中，劉蘭芝一反傳統女性的一味隐忍，率先做出了反抗，由此可見她是一個“外柔内剛”，具有獨立思想的女子。

但是反觀蘭芝的丈夫焦仲卿，他疼惜妻子，也深明大義，但是在孝道至上的儒家思想下，他沒有辦法去違抗母親，那句“今若遺此婦，終老不複娶”已經是反抗的極限了。因此，焦仲卿最終對妻子說：“卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。”

什麼意思呢？你先回家吧，我也先回單位，一段時間後再接你回來，在這件事情上先委屈你了。用今天的眼光來看，焦仲卿性格軟弱，而劉蘭芝性情剛烈，這也在某種程度上推進了二人的命運悲劇。

同時，劉蘭芝的兄長在故事中也是個不可忽視的角色，因為蘭芝被迫改嫁一事皆是哥哥一手操縱。太守派人前來提親時，蘭芝的母親其實是不願意強迫女兒的，但是蘭芝的兄長卻義正言辭地說：“先嫁得府吏，後嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。”

大意是說，你原先嫁的隻是一個小府吏，如今卻能嫁給太守的貴公子，這命運的好壞就如雲泥之别，改嫁之後你将有享不盡的榮華富貴。其實由蘭芝兄長的這番措辭也可以看出，哪怕蘭芝出身富貴人家，但是身為一名女子，她的命運始終不由自己掌握。兄長表面上是在勸她，事實上卻已經替她做出了決定。

随着婚期将近，劉蘭芝越發心生絕望，而焦仲卿的祝福則成了壓垮她的最後一根稻草。府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”

對于被迫改嫁一事，劉蘭芝心中有太多的屈辱，太多的委屈想要傾訴，但是她沒想到，當兩人再見時，丈夫會成為又一個刺痛自己的人。焦仲卿對她說：

“祝賀你能夠高升！大石方正又堅厚，可以千年都不變。蒲葦雖然一時堅韌，但隻能堅持很短的時間。你将一天比一天生活安逸地位顯貴，隻有我獨自一人下到黃泉。”

焦仲卿的這句話徹底傷透了劉蘭芝。他不能理解劉蘭芝作為一個女子的處境，反而有點指責妻子貪慕虛榮，不夠忠貞的意味。但是對于剛烈的劉蘭芝來說，這是何等的屈辱。她曾經因為婆婆的污蔑而離家，如今眼見丈夫也要冠以她欲加之罪，她隻能以死明志。

但是在故事中，焦仲卿的舉動卻又教人難以苛責。他對妻子的“諷刺”，其實更是内心痛苦到極緻的表現，他和妻子曾經舉案齊眉，相約白首偕老，如今這一切全部化作了泡影。因此，焦仲卿在這一别之後，又去拜别了母親，從那時起，他已經動了赴死之心。

因此，當焦仲卿聞之妻子投水自盡之後，他顯然去意已決，最後走向了“自挂東南枝”的歸宿。然而，同樣是殉情，劉蘭芝在後世之人眼中是悲壯的烈女，而焦仲卿則成了“不孝子”。他最初因為不敢違抗母親，一步步将妻子推向絕路，後來卻又因為和妻子殉情，留下了年邁的母親。

從客觀上來說，在妻子生前，焦仲卿沒有盡到丈夫的責任，而在他死後，他也沒有盡到一個兒子的義務，在婚姻和孝道這兩點上，焦仲卿都沒有處理好。

因此，焦仲卿和劉蘭芝的凄美愛情反而變了味，蒙上了一層為愛魯莽沖動，不顧親情之嫌，某種程度上不符合當下的主流社會價值觀。與此同時，《孔雀東南飛》中原本最為人稱道的反封建意識也随着時代的變遷而顯得過時。基于這兩點，這首經典的長詩最終被移出了教材。

但是在我看來，所謂的價值觀導向，其實都是人為主觀上的理解，單單因為一種現代化的解讀放棄一篇千古名篇，未免可惜。況且，《孔雀東南飛》的魅力遠不止一個主題思想，其語言上的魅力依然力壓當代的很多經典。

古話說：衣服是新的好，朋友是老的親，但是編教材并不是做時裝，換課文也不是換衣裳。

END.

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