“嘗糞憂心”

“為母埋兒”

“恣蚊飽血”

……

近日，北京朝陽高碑店村 “孝悌園”内

一組 “二十四孝”主題石雕引發争議。

網友疑惑：宣揚這樣的孝道真的好嗎？

北京高碑店村吓人“二十四孝”雕塑引争議

近日，有網友爆料稱，在朝陽區高碑店村的“孝悌園”内的一組“二十四孝”主題石雕很吓人，像“嘗糞憂心”“為母埋兒”“恣蚊飽血”……網友表示，這些雖然是元代郭居敬所著《二十四孝》中非常有名的故事，但是，當下再去宣揚好像不妥吧。

北青報記者實地探訪時看到，沿着通惠河邊一路往西，第一個石雕是一位古人抱着一個糞桶，臉上露出一副複雜的表情。旁邊的解說牌刻着四個字：嘗糞憂心。

嘗糞憂心雕像

據了解，“嘗糞憂心”講的是南齊高士庾黔婁，任孱陵縣令赴任不滿十天，忽然覺得心驚流汗，預感到家中有事，于是立馬辭官返鄉。回到家中，得知父親已經病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉兇，隻要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。” 他就去嘗父親的糞便，發現味甜。他的内心十分憂慮，夜裡跪拜北鬥星，乞求以身代父去死。幾天後父親去世，黔婁安葬了父親，并守制三年。

“為母埋兒”講的是東漢時的郭巨家貧，為了節省下口糧供養母親，便要将三歲的兒子活埋。結果在挖坑的時候，郭巨挖到了一罐金子，從此一家人不再為口糧的問題發愁，郭巨本人也因為孝順名滿天下……而在 “為母埋兒”的雕塑中，郭巨手裡拿着鋤頭，腳下是一個襁褓中的嬰兒。

為母埋兒雕像

記者注意到，每座石刻下方都用紅筆書寫着：為了教育村民“以孝為天”，特制24孝以教後人。

對此，有網友表示，出發點是好的，但應該取其精華去其糟粕。“為了孝敬父母活埋兒子，隻為了減少口糧，這也叫孝道？”還有人表示，時代不同了，這些内容對現代人來說已經沒有太大指導意義了，甚至已經失去了參照的價值。“二十四孝”裡面有的故事能模仿，有的一看就是編的，根本站不住腳。

回應：借用孝道寓意，不要求模仿行為

高碑店村村史博物館館長邢桂芬告訴記者，“孝悌園”早在2011年8月就建成了，設立二十四孝石雕的初衷就是教育大家怎麼孝敬老人，隻是借用故事中的寓意，并不是要求大家去模仿這種行為。

恣蚊飽血雕像

她還強調，二十四孝是中國傳統文化的重要組成部分，孝悌園的石雕沒有對内容做任何改編和篡改，就是想借助這種寓意和形式來傳承傳統文化教育。

對于網友反映的“吓人”，她認為這要看怎麼理解，随着時代變遷和發展，二十四孝也确實存在不符合現代認知的一些情況，可能對于現在的年輕人來說，對過去的這種孝道文化無法理解和接受。

“直接将這些内容改掉也不現實，但我們也正在研究如何更好地弘揚傳統文化。”邢桂芬表示。此外，她還表示，二十四孝”雕塑西側也有宣傳有關現代孝道的雕塑，兩者形成一種對比。

專家：大背景不同了，不應簡單照搬

中國教育科學研究院研究員儲朝晖表示，古代講這孝沒有方向性，既包括下輩對上輩，也包括上輩對下輩。二十四孝的故事都是在三綱五常的這個背景下去演繹的，所以不能簡單地照搬。

我們現在提倡父子間的民主平等關系，後一輩也需要對上一輩去孝，但是内涵和行為表現與古代完全不一樣。

針對北京高碑店有24孝石雕，儲朝晖認為，弘揚孝文化需要每個人增強自己的道德判斷能力，根據自己的判斷來決定，沒法給出一個标準答案，因為它并不适合每一個人具體的對象和場景。

北京民俗學會會長高巍也告訴記者，關于二十四孝的宣傳在很多地方都存在照搬的情況。宣揚孝道文化有必要，但是在對汲取傳統文化的積極意義時應做區分，對于過時的應該做一些甄别、提煉和升華，有的則可能就需要淡化。

針對北京高碑店二十四孝石雕，高巍表示它設立的初衷可以理解，但理解和贊同是兩碼事，“哪些是需要弘揚的哪些是需要摒棄的，在現實操作中可能确實缺乏甄别能力。”

網友評論

天天晴朗Sodagreen：應該取其精華去其糟粕，别啥都拿出來說是中華民族傳統美德。

地獄小謎：都不知有愚孝嘛。

當舔狗的日子一定很累吧：我這邊這條路上也有這個24孝，看看内容挺有意思的，就當看看就完事了 沒必要放在心上。

mini_miiko堂：賣身葬父就很有問題。

關于這件事，你怎麼看？

來源 | 北京青年報、北京頭條客戶端

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