黃簡講書法（筆法篇）38——永字八法7：捺為磔

1. 磔的意義

"永"字八法最後一筆是捺，在"永"字八法中稱為"磔"，有關一般的捺筆寫法，我已經在28課和29課中講過了，今天我來講解一下，"永"字八法"磔"的特點。

什麼是"磔"呢？"磔"的本義是一種酷刑，顔師古說"謂張其屍"，怎麼個"張"法，至今還不大清楚，學術界有各種講法，但結果就産生了引申義，"磔"就是張開、裂開、放開。

"磔"也用于祭祀殺牲，《周禮》鄭玄注："披磔牲以祭"，俸祿是古人的大事，要"磔"牲口來祭祀。

《說文解字·磔》段玉裁注："凡言磔者開也，張也，刳其胸腹而張之，令其幹枯不收。"就是把祭祀用的犧牲如雞鴨等，去其内髒，張開風幹，幹枯以後不會收合起來。好象我們現在常見的臘鴨那樣，這就是磔。

再舉個例子，看過鬥雞嗎？兩雞相鬥，頸上的毛都張開，稱為"磔毛"。唐代韓愈和孟郊有《鬥雞聯句》，就寫到"磔毛"。

第三個例子，東晉有個大臣恒溫，他是王羲之的密友，兩人書信來往很多，《淳化閣貼》中收入恒溫《大事貼》，可以看到恒溫的書法也很好。恒溫是什麼模樣呢？《晉書·恒溫列傳》引劉惔的話說：恒溫"眼如紫石稜，須作猬毛磔"。劉惔從小就是恒溫的朋友，他說恒溫一臉胡子，好象刺猬那樣張開，這就是磔須。想象中就是這樣一個形象。

簡言之

明白了"磔"的字義，可以幫助我們理解"永"字八法：掠是拉過來，磔是放出去。

2.波和磔的關系

明代張紳《法書通釋》說："磔者，波也；而謂之磔者，微直曰磔，橫曰波耳。"張紳認為，直一點的捺叫"磔"，橫放的就是"波"。

清代書法家王澍看法也差不多，他說："微斜曰捺，人、大、欠等字是也。橫過曰波，之、道、遠等字是也。"這裡王澍所說的"捺"，就是"永"字八法中的磔。

照張紳和王澍的說法，左面這一個是磔，因為它是斜放的；右面這一個是波，大緻是平放的。但"平捺為波，斜捺為磔"，把波和磔分開講了，這隻是明清人的講法，唐宋人認識不一樣。

我在28課中講到，大約晚唐至北宋時期，有一篇《"永"字八法詳說》，這篇文章說一捺的寫法是："筆訣雲'始入筆，緊築而微抑，便下徐行，勢足而後磔之'"。從這句話知道，當時"磔"就是寫波勢的最後動作。

唐太宗李世民《筆法訣》有一句話："為波必磔，貴三折而遣毫。"唐人認為波磔是并用的，有波就要磔，波勢收尾必定要"磔"一下，也就是放出一段。而且這個"磔"的方向和"波"不同，所有的側面不同，換了筆心方向。所以叫"一波三折"。

唐宋時，無論是平捺還是斜捺，都有波有磔，都可以分成兩段，前面為波，也就是一捺的身體稱為"波"，收尾為"磔"，收尾要撐開一段，放開一點。

那問題來了，"永"字八法最後一筆稱之為"磔"，究竟是指整個捺筆，還是隻指捺筆的收尾呢？就"永"字八法各點畫命名來看，每個筆畫都用一個字，"磔"很明顯指整個捺筆。但重點是提醒你要有放開的磔尾。寫過的人都知道，真書這一捺難就難在這個磔尾上。

《"永"八法詳說》有這樣一段話："右送之波皆名磔"。可見當時"磔"的意義有狹義和廣義之分。狹義僅僅指波勢的最後收尾動作；廣義已經擴大到整個向右的波勢。這可能是因為右送之波，最後都要有磔的緣故。所以，"永"字八法把最後一筆稱為"磔"。這是廣義的稱法。

簡言之

"永"字八法，是經過張旭改造的。

"永"字八法的捺筆，指真書的捺。

這一捺筆稱為"磔"，是強調收尾要放出。

3.什麼是一波三折

好，第三，講講什麼是"一波三折"。這個成語大家都很熟悉，但具體在書法中，是哪三折呢？

捺筆産生于隸字，但最早的是無波無折的。我給大家看過西漢《萊子候刻石》，上面的"支"字和"使"字兩個捺，就是直挺挺的。

很直的捺，在真書裡還有遺留。智永《真草千字文》裡就有不少。

你看他寫的"深"字這一捺，用挫筆寫，寫得很直。

仔細看看，這一捺也很直。但起筆是轉了彎的，也可以說有一個折。

又像這個傳為張即之寫的"賢"字一捺，行筆部份很直，但起筆有明顯的波形。

智永《真草千字文》字數達一千，他的用筆有很多變化，但我們要單獨選出一個字作為樣闆，如這個"詠"，這種隻有一折的捺筆不大好看。不适宜當學書法的樣闆。

在早期的草書作品中，如皇象《急就章》，短捺往往也隻有一折，但長捺就有兩折了。

一波兩折在行書中明顯多了起來，如王羲之《蘭亭序》中的"放"字一捺，其實就是畫波形。

我在28課中講過什麼是楷法。張懷瓘《書斷》引北朝王愔的話說：王愔雲："（王）次仲始以古書方廣，少波勢，

建初中以隸草作楷法，字方八分，言有模楷。""隸草"就是章章，王次仲采用章草的方法，創造了波勢，這就是楷法。

所以王羲之這個"放"字一捺有波勢，就是運用了楷法。但我們注意到，這尾巴是斷筆。

這種情況，在王羲之《蘭亭序》中很常見。可能是因為行筆速度快，所以省略了最後"磔"的動作。

如果慢一點，寫得完整一點，捺筆最後就會多一個尖，這就是"磔"。

你拿"迹"字的一捺，和"遷"字的一捺相比，就會發現"遷"字一捺多了一個收鋒動作。

這就是波勢之後，有了一個"磔"。

清代有個進士沈道寬，寫了一本《八法筌蹄》。"筌"就是捕魚的竹器，"蹄"是抓兔子的網，這裡指工具。這本書對一波三折，講得很明白："唯磔法須明一波三折之義，落筆一折，随按下力送至右住處，突止如剪截勢（就是挫筆下來寫完斷筆）；随将筆尖提起，收入畫中（這是第二折）；從字之上界拂出，是謂三折。"

我用一張圖來說明"永"字最後這捺筆的寫法。我們現在看到，這捺筆的中線是這樣的。起筆後一折往下挫，第二折是"随将筆尖提起，收入畫中"，這就是回到五号位，回到正鋒位置。在任何時候，回到正鋒就取得了主動權。不要忘記。然後第三折出鋒。沈道寬說"拂"出，力量小了點，應該是揭出。

王羲之《蘭亭序》第十四行最後有個"欣"字，第十五行最後有個"不"字，這兩個字的一捺都很奇怪，這兩個捺多究竟是怎樣收尾的呢？好像缺了一塊，有人說是紙張不平造成的，原件我們見不到了，但這兩筆還是可以寫出來的。而曆史上确實有人寫出來。放大點看，收筆就是剛才說的寫法。回收筆鋒到五号位，重新向九号位出鋒就可以。

如果你仔細看古碑好拓本，如顔真卿《多寶塔碑》，就會發現古人寫一波三折的奧秘。這下面缺了一塊的地方，其實就是第二折把筆鋒收回到五号位留下的痕迹。

最明顯就是智永《真草千字文》中的"使"字，這個字使我們清清楚楚地看到了磔的收筆法。

4.戰行

《玉堂禁經》規定了"磔"的用筆，他說："磔須 【走歷】筆。"（原注：戰行右出）。這個"【走歷】筆"是什麼意思呢？還好有一個注："戰行右出"。

什麼是"戰行"？

"戰"有一個意思就是振動，現在寫作"顫"，如顫抖、打冷顫、打牙戰……等等。"【走歷】"就是戰行。《集韻》說是"盜行"，走路時忽工忽右。

我在21課中介紹過一個動作。行筆中有意連續左右搖動手腕，稱為振，畫家畫水波，就是運用振。手腕一左一右

行筆，波浪就畫出來了。

《玉堂禁經》說寫"磔"，行筆要"戰行"，那就是振，手腕一左一右畫波勢，為什麼要這樣用筆呢？

你看這一捺，開始是尖鋒入紙，然後用一分筆、二分筆逐漸到三分，用振的方法，有利于鋪鋒。如果你硬壓，筆心毫毛突然受力，很可能分叉太開，結果就收不起來。順便提醒大家，最後揭筆收，也是一左一右的。

在褚遂良大字《陰符經》中，行筆的一左一右相當明顯，通常是來回兩次。

小字如王羲之《蘭亭序》，也有這樣的用筆，但小字波勢不顯著。畢竟筆畫太小。

所以，練習戰行，我建議各位用大楷字帖，如《陰符經》。像這個"天"字，就要留心捺筆兩次來回戰行。如果加上最後的揭筆，那就是三個來回了。

平捺如"之"字，道理也是一樣的。

《陰符經》中"發"字的一捺，來回幅度就比較大了，練習的時候，可以先寫中線。

凡是了解"永"字八法的書法家，寫捺都會戰行。你看趙孟頫《膽巴碑》這個"火"字，捺筆為什麼是這樣的呢？這就是戰行的結果。

文征明《遊虎丘詩》這兩個字，捺筆振動很明顯，但是他最後沒有用揭筆，隻是平出。

一捺的基本走勢，是6—9—6，如果你寫得很細，或者你寫小楷寫得很小，那用搖腕的方法就可以，比如說楷6—9—6，這就寫出來了。但是你大了以後，毛筆鋪在紙上部分就很在，這個時候，你要換9—6就很不容易換了。如果你這樣一出，那就是偏鋒。所以"永"字八法所規定的動作，是很科學的方法。它就在裡邊加了一個五号位，右—左—右—左，來到這個地方的時候，回到五号位，然後重新出鋒。這樣子，因為有了一個五号位，那毛筆筆心直了一下，就很容易成功了。我們來加粗點，右—左—右—左，來到這兒，把毛筆回一下，然後重新按下去，揭筆。這就比較容易成功。你也可以把動作做得很小，那就接近于直線。右—左—右—左，然後揭筆。你動作越小，越接近于直線。右—左—右—左，好，右—左。

本節要點：

"磔"字的本義和引申義。

解釋波磔和一波三折的意思。

《玉堂禁經》規定的"磔"的寫法。

要點解讀：

思考題：

褚遂良《陰符經》中這個"之"字捺筆收尾，為什麼會這樣高起來了？

智永《真草千字文》這個"念"字捺筆，是有波無揭呢，還是做了揭筆的動作？

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