羅天大醮——道教齋醮科儀中最隆重的活動之一。
羅天：諸天，有網羅諸天諸地之意；醮：一種禱神的祭禮。本指道教的一種隆重的祭天神的儀式。後泛指各種消災求福的善舉。早期道教舉辦醮儀的目的是治病、宥罪。醮儀最早是在夜間，露天設供祭諸神的。大唐《六典》中列有七種齋儀：黃(“竹”字頭 錄)、金箓、明真、三元、八節、塗炭、自然等齋。其時“齋”已成為一種宗教活動的儀式。唐以後，“齋”與“醮”開始并成。宋代王欽若著(羅天大醮儀)，道教遂具有了普天大醮、周天大醮、羅天大醮等盛大的祭祀儀。明代鄧仲修等編定《大明玄教立成齋醮儀》時，将齋、醮合并，成為道教宗教科儀的統稱。
據道經規定，普天大醮應供奉3600醮位(即神位)，周天大醮供奉2400醮位，羅天大醮供奉1200醮位。三種大醮做法、規模雖有區别，但其目的都是，一護國佑民、二延壽度亡，三消災禳禍，四祈福謝恩。另外還有金箓大醮，玉箓大醮、黃箓大醮等大型道教儀式。
唐以後，曆朝不少帝王都是每逢國有大事或大災，均召請道士在宮中或名山宮觀設壇建醮。清代以後這種大型道教齋醮活動就很少見了。
羅天大醮的主要科儀有焚香、開壇、請水、揚幡、宣榜、蕩穢、請聖、攝召、順星、上表、落幡、送聖等等。在誦經禮拜時還伴有優美的道教音樂和動作、隊形變化多樣的禹步及踏罡鬥。
盛極隆厚的羅天大醮，需搭設九壇奉祀天地諸神，上三壇稱普天，由皇帝主祀，祀三千六百神位，中三壇各周天，主公卿貴族祀之，設二千四百神位，下三層為羅天，由人民供祀一千二百神位，醮期則長達七七四十九天，并分七次舉行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇禮鬥醮以及三元醮等。
羅天大醮不僅祭儀隆重，醮期長，普渡區内更要用五色布遮天，無論内壇或外場都顯得極隆重莊嚴，所耗費的人力、物力也超出一般醮典十倍以上，加上普天又須皇帝主祭，封建社會時代，民間少有能力建此大醮。
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