杜甫的長安十年

　　伴随昨日新一輪

　　核酸篩查工作的開始

　　最新核酸貼紙“杜甫”

　　也已悄然上線

　　“貼貼”天團不僅能守護健康

　　還肩負着傳承曆史文化的重任

　　杜甫與長安

　　有着怎樣的淵源?

　　其詩中的長安文化

　　又有哪些?

　　小編帶你一起去看看!

　　“長安漂”——杜甫的十年

　　千年前的盛唐長安是何種景象

　　那裡車水馬龍，人聲鼎沸

　　長安大道連狹斜,青牛白馬七香車

　　那裡夜如白晝，燈火通明

　　銀燭樹前長似晝，露桃花裡不知秋

　　那裡朝氣蓬勃，一片祥和

　　九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒

　　俨然一派繁榮的景象

　　彙集于此的人和物

　　來自世界各地

　　他們借着水路或陸路

　　來到這座能夠兌現

　　夢想和天賦的地方

　　如同現在人們會選擇“北上”或是“南下”一樣，那時的長安就已成為人們“漂泊”追夢的地方，然而并不是所有人都會成為被青睐的那個“幸運兒”。幾家歡喜幾家愁，來到“京城”的能人志士們在尋求自己的命運出路時，卻也是境遇各不相同。

　　這裡有來自世界各地尋找商機

　　期許富甲一方的商人

　　這裡有身懷絕技

　　期許驚豔四方的藝人

　　更有無數飽讀詩書，胸懷大志

　　來此謀取功名的文人

　　奪取功名對于那時候的文人

　　是一件何其榮耀之事

　　和其他讀書人一樣

　　飽讀詩書的杜甫也來到了長安

　　來到天子腳下

　　那一年他三十五歲

　　長安問藥

詩聖·杜甫

　 出生在官宦世家的杜甫對他家庭“奉儒守官，未墜素業”抱有自豪感，對自己“讀書破萬卷，下筆如有神”充滿強烈的自信心，因此他要來長安試試自己的運氣。

　　把一個詩人逼成藥師，

　　不是生活，而是生存。

　　35歲的杜甫從洛陽前往長安尋求發展，因為父親去世于奉天縣令任上，斷了其經濟來源，他的長安求官之路變得異常曲折，旁逸斜出一條長安問藥求道之路。

　　在長安的很長一段時間，杜甫要靠投寄贊美王侯将相、達官貴族的詩文，渴望以引薦的方式謀求一官半職，卻總是杳無音訊。他在37歲這年寄給尚書左丞韋濟的詩稿《奉贈韋左丞丈二十二韻》中，用“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”呐喊過自己困苦生存的遭遇。

　　賣藥都市 寄食友朋

　　早已“讀書破萬卷”的杜甫也就在這一期間不得不根據自學的醫藥知識，開啟“賣藥都市，寄食友朋”的日子。“賣藥”，就得知藥、識藥、采藥。

　　在貴族府邸混口飯吃的杜甫，常去終南山采摘藥草，換取錢财，艱難度日。而他主要寄食的“友朋”，包括《飲中八仙歌》提到的汝陽王李琎，好友鄭虔的侄子、驸馬鄭潛曜。40歲的杜甫在751年給唐玄宗李隆基的《進三大禮賦表》中就出現過“賣藥都市，寄食友朋”的刺目文字。

　　讓杜甫真正成為一個懂藥理會用藥的高人，不是求仙問道的李白，應是詩歌、書法、繪畫被唐玄宗李隆基稱為“鄭虔三絕”的鄭虔。鄭虔大杜甫約20歲，因為詩酒同氣連枝成為忘年交。二人是否在此之前就已認識，學界尚無定論。

　　鄭虔雖然在官場上多是閑職，如同唐玄宗朝廷的擺設，卻是精通天文地理、國防要塞和醫學藥理的博士，常與杜甫交流醫學、藥理，著有《胡本草》等醫學奇書。有一次，他們去何将軍山林賞景、飲酒、品詩，還深談過一種來自西域的胡藥。如下文詩中記載：

　　陪鄭廣文遊何将軍山林十首其三

　　萬裡戎王子，何年别月支? 異花開絕域，滋蔓匝清池。 漢使徒空到，神農竟不知。 露翻兼雨打，開拆漸離披。

　　詩中所說何将軍山林所種的“異花”，即戎王子，正是一種源于西域月支國的藥用植物，後人将此納入中藥取名“獨活”，别名“胡王使者”。據說還有抗腫瘤的作用。

　　被困長安

詩聖·杜甫

　　郁郁不得志

　　從750年到755年安史之亂爆發這五年多時光，杜甫從莫逆之交鄭虔身上學到了很多東西，除了用酒和酒前酒後的小幽默處理困頓之心，還有問道藥學解救困頓之身。

　　終于，在一次次投遞無門之後，杜甫清醒了，他看到了君主無心，佞臣當道。也隐約感受到了國家前途的動蕩不安。此時的他從關心自己出路開始轉而關注起國家的出路，無數的憂慮從他心中不斷湧現。

　　兵車行杜甫

　　車辚辚，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

　　耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。

　　牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。

　　道旁過者問行人，行人但雲點行頻。

　　或從十五北防河，便至四十西營田。

　　去時裡正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

　　邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

　　君不聞漢家山東二百州，

　　千村萬落生荊杞。

　　縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

　　況複秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

　　長者雖有問，役夫敢申恨?

　　且如今年冬，未休關西卒。

　　縣官急索租，租稅從何出?

　　信知生男惡，反是生女好。

　　生女猶得嫁比鄰，生男埋沒随百草。

　　君不見，青海頭，古來白骨無人收。

　　新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!

　　“耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋”

　　《兵車行》是杜甫第一首

　　反映民生疾苦

　　揭露朝廷窮兵黩武政策的詩

　　之後，杜甫接連寫出

　　現實性、社會性、批判性極強的詩篇

　　如《前出塞》九首

　　諷刺楊氏兄妹荒淫腐化的《麗人行》

　　揭露安祿山蓄謀叛亂的

　　《後出塞》五首等等

　　天寶十四載十月杜甫自長安往奉先縣探望妻兒。

　　杜甫敏銳地感受到了山雨欲來的氣息，長安困頓十年幹谒生涯，以及至奉先沿途的所見所聞，他發現自己深愛的這片山河，已經沒有開元年間的光彩。

　　杜甫感慨萬千，一腔悲憤化作盛世危言，寫就了《自京赴奉先縣詠懷五百字》。他将自己憂國憂民的情懷寫進了詩中，也為自己困守長安十載寫下來總結。

　　“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是杜甫詩中悲憤化作的十字千古絕句，也是杜甫認清現實，留下的至真感悟。

　　十年困守的結果

　　使杜甫變成了一個憂國憂民的詩人

　　而随後經曆“安史之亂”戰争的紛亂

　　目睹社會動蕩，民不聊生的杜甫

　　更是将這些所聞所見寫進了自己詩中

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