中國人自古都喜歡佩戴飾品，特别鐘愛玉石，現如今去玉器店或者首飾店，店家總會有男戴觀音女戴佛的介紹，這到底有什麼講究呢？

既然提到了觀音和佛，就和宗教有關，佛教傳入中國大概在東漢時期，那時也隻是民間的宗教信仰活動，皇家政府是不信也不提倡的。佛教徒大多是男的也就是和尚，要剃度的，三國時國家就嚴厲禁止剃度出家當和尚。魏晉南北朝時期佛教才被官方認可，皇帝帶頭興拜佛教，大修寺廟，梁武帝就是個佛教迷，一度放棄高貴的皇帝不做，偏要去當和尚。隋唐五代佛教發展至鼎盛時期，期間不是出了個取經的唐三藏麼？還主導了西遊記呢。鑒真拼了命的要去日本講佛，還圓寂在了日本招提寺。觀音和佛是西方佛教的代表，觀音就是南海觀世音，因為避諱唐太宗的名，就把“世”去掉了，看來皇帝還是比神厲害，遇上了這事，神都要讓路。佛，大家都知道最牛的就是如來佛祖，但這裡所說的佩戴飾品上的卻不是他，而是大肚彌勒佛，胖胖的咧着嘴笑，衣服搭拉着穿，光着腳丫子，看着随和，不像其他的佛給人一種高高在上的嚴肅的感覺。

關于玉和黃金作為飾品，古代也是有講究的，男的戴玉，女的戴金。老版封神榜裡面就能看出這場面，男的頭上都戴有一塊玉，有綠的有紅的，有錢有地位的用金或者啥的做個大大的座子，上面鑲一塊玉，窮的就用繩子綁一塊玉勒在頭上，申公豹就是這樣，無論貧富，玉是一定不可少的。女的就用黃金做成冠，還有項鍊，王後的頭上怕得要頂好幾斤的金子。那時候還沒有佛教，道教的神是用牌位或者雕塑來膜拜的，不敢刻在項鍊上更不敢挂在脖子上。

佛教裡的神是沒有嚴格男女之分的，好多人感覺隻要是菩薩就想到是女性，這是個很大的錯誤，是受了西遊記影視的影響，因為電視劇把觀世音菩薩、文殊菩薩、毗藍婆菩薩，都演成女的。如果把《封神榜》和《西遊記》能結合起來，那麼《封神榜》還是具有常識的，十二金仙沒有男的，慈航、文殊、普賢等都是道人，男的，而佛教裡他們是沒有性别之分的，達到一定的境界跳出輪回，長生不滅，沒有七情六欲，性别已經沒有必要了，孔雀大明王菩薩到底是男還是女？佛教傳入中國後，就有了變化，因為出家時有和尚有尼姑，認為即使修成正果後還是要分男女的，就像道教，玉皇大帝和太上老君就是男的，而女娲娘娘和王母娘娘就是女的，在天庭衆神也是有性别之分的。于是就有了佩戴飾品也根據佩戴者的性别來選擇神靈的性别，漢化後的佛教把觀音說成為南海觀音菩薩，也叫觀音娘娘，佛像和畫像已經變成漂亮的女性了。佛，指未來佛彌勒，但也不完全是那個西天的彌勒佛，而是加進了布袋和尚的影子，更加具有親和力。

關于為何會有男戴觀音女戴佛的說法，是有一定道理的。前面也說了，我國古代也講究男戴玉女戴金的說法，而這觀音和佛都是刻在吊墜上的，很少見到有男士戴金吊墜的，如果有錢，就來一截大金鍊子，就那麼一圈很霸氣了，加個墜顯得娘炮。所以男士戴墜就是玉的，而女士光戴個金圈就會顯得少了一點秀氣，這一個墜是很關鍵的，有的甯可用繩子挂着個金墜。再說性别，古代是男人的天下，大事要緊事都有男人來完成，比如求學趕考，文武狀元，參軍打仗沒有女人什麼事，做買賣的商賈也都是男人來承包，所以有關風餐露宿四處奔波的都是男人。觀世音作為女性神仙，自古就是慈悲為懷，救苦救難為己任，有求必應的好神靈。不管是趕考求功名還是量販為利祿，難免會受挫折，需要幫助，觀音就是最好的救星，隻要有困難她都會伸出援手。男人麼，總會有一些暴力傾向，也更容易動怒發脾氣，導緻失去理智，有觀音的仁慈和包容，會消去心中怒火，心靜事情就好辦。女的佩戴彌勒佛也是一樣的道理，因為女人都做的家務一類的枯燥事，覺得很委屈，女人天生就比男人心胸狹隘些，愛生氣，又要相夫教子，愛為小事計較，彌勒佛挺着個能包容一切的大肚子，啥事都能放在心裡，宰相肚裡能撐船一樣的海量，整天笑口常開，笑着面對一切，給人很親和的感覺，雲遊四方，哪裡累了就往哪裡一坐，困了倒頭便睡，自由自在，這正是女人需要具有的性格，所以女人佩戴彌勒佛能化解心中的抱怨和不悅，增加善待人的包容心态，保持良好的樂觀心情。

玉都是有靈性的，玉養人人養玉，佩戴久了就會相互感應，再加上觀音和佛的神力，逢兇化吉事業順利。道教講究陰陽平衡，男戴觀音女戴佛，可以調節單一的男性陽氣太旺和女性太柔，陰陽調和完美無缺。雖然這沒有科學道理，但從心理和道教來講，這是人們的祈願和長期形成的風俗習慣，這樣的佩戴方式是最好的。如果覺得觀音和彌勒佛樣式太單調，也信奉神靈，可以選擇佩戴本命佛，八大本命佛分管十二生肖，稱為八大守護神，對應選擇你的本命佛，請回佩戴以保平安順利。

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