文|随心

德州城西迴龍廟旁馬家溜口馬家墳地裡，那塊石碑被挖掘出來後。引起諸多關注，引來了一些猜疑和說法，為此，經馬家直系後裔馬玉桓先生同意後，現作如下介紹：

一、馬家“敕命碑”簡介

馬家的“敕命碑”，整體采用石灰岩（俗名稱“青石”）為原料。碑身系豎長方形的整體石碑，長約220厘米、寬85厘米、厚35厘米。碑陽面刻有文字，碑文均系古代繁體字，字迹清晰，可通順吟讀。四周刻有8厘米左右寬的淺浮花卉雕刻圖案。碑陰面沒有文字，較平整光滑。碑身上下兩頭各有高約20厘米、寬約19厘米、厚15厘米的錐形石榫頭一個，其錐度為頂頭的平方，比底座的平方約小兩厘米左右，此系安裝碑帽和碑座用的。

碑帽為雕刻的雙龍盤繞花紋，它高約103厘米、寬約93厘米、厚約34厘米（均為突出的最高點）。碑帽正面的中間刻有“奉天敕命”四個大字的“題額”，一般稱其為該碑的标題；在碑帽底部在中間部位，有個約長22厘米、寬20厘米、深30厘米左右的榫槽，在榫槽的中間有條小裂紋，但不太明顯嚴重；

需要說明的是：封建社會對碑帽的管理是比較嚴格的，普通老百姓家是不能加碑帽的，加碑帽者其墓主人或立碑人必須達到七品官級别方可。

碑座系安放碑身的石座，稱其為“趺”。該碑座為造型浩瀚的青石赑屃，它長約（尾到頭的頂端）196厘米(通稱6尺)，寬約100厘米，高約55厘米，底部較平整。在赑屃上部的中間部位，有個寬約22厘米、長約45厘米的略突出的平台，平台中間是（估計為寬約22厘米、深30厘米）榫槽，是放碑身用的（因沒清洗幹淨故數字不太準确）。

馬家的“敕命碑”，全碑共計刻有309個字，加上碑帽上的題額“奉天敕命”四字，共計313個字。但該碑所雕刻的筆畫較淺，不僅易磨損，現今也有個别字迹不太清楚。

二、馬家“敕命碑”簡解

馬家 “敕命碑”的碑文中，提及到了四個人名，敕封了3人：

（一）、馬碁：明成化二十年（1484）甲辰科進士，立碑時，任河南道監察禦史（七品）；他是獲得此禦碑的主要人物。

（二）、馬貴：馬碁之父，被皇帝封贈為“文林郎”；

（三）、齊氏：馬貴之正房，馬碁的嫡母，被封贈為“孺人”；

（四）、楊氏：馬貴之偏房，馬碁的生母，被封贈為“孺人”；

一塊禦碑敕封了三個人，可為奇迹，故絕對應稱為馬家之“敕命碑”也。

幾個名詞簡解

1、敕命：既由翰林院編修代寫，由皇帝之名頒發給低級官員的聖旨。敕令：是指皇帝發布的命令、法令或立法。而“聖旨”是皇帝下達的命令或發表的言論、封贈有功官員或賜給爵位名号而頒發的诰命或敕命。雖然，聖旨的用途比較廣泛，但敕令涉及立法，比聖旨要嚴肅和正規的多。

2、文林郎：文林郎在明朝系一種散官，有職無權的正七品官階。一般的正七品官員初授承事郎，升授文林郎。（見《明史·職官一·吏部》 ）

3、孺人：古代大夫妻子之稱号，明清時，皇帝給七品官的母親或妻子的封号。

4、嫡母：妾所生的子女稱父親的正房為嫡母。

三、馬家“敕命碑”原文（古代繁體）

奉天承運

皇帝敕曰

國家推使臣之體 原教子之功 官賞既加其身 褒封比及其父 緻實通於今昔 義不異於存亡 爾馬貴 乃河南道監察禦史碁之父 善行積躬 遺經教子 義方之效 巳見之衣冠色養之榮 費逮於風木風木 爰因考績 遠示惟恩 茲持贈爾為文林郎 河南道監察禦史 鳴漠有聞 服斯寵命

敕曰 家有主母 實正綱常 子為能臣 必先褒錫 故名之正耆言必順 意之羙耆法必良 在古則然 於今優重 爾齊氏 乃河南道監察禦史馬碁之嫡母 鐀克主中 恩能逮下 緻有賢嗣 出為能官 宜錫寵恩 用酬教育 茲特贈為孺人 渙命所頒 益光泉壤

敕曰 子之於母德 必報於所生 君之於臣 恩必酬其所事 揆人情而當體 在國典以宜施 而楊氏 乃河南監察禦史馬碁之生母 閫儀克慎 家教聿成 有子斯才 厥官惟稱 可無褒錫 以報劬勞 茲特增為孺人 靈爽尚存 庶其袛服

弘治八年四月二十五日

随心，本名馬惠彬,男,1944年生于德州市德城區橋口街，大學文化，企業退休員工。由于我生在運河邊、長在德州城，對運河、對德州曆史有着特殊的感情,故2005年退休後，便介入了對德州地域曆史及德州運河文化的研究，先後寫出了有關德州曆史和運河文化的文章350餘篇、200萬餘字。先後在各種報刊雜志和書籍上發表了260餘篇。寫出了各種類型的詩詞歌賦等近300餘首，在各種報刊雜志和書籍裡發表了百餘首。已出版《德州史話》 一、二集，《北廠志》、《橋口街志》、《水獸旱船》等書籍。

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