《西遊記》中，四大菩薩的地位很高，他們分别是觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩以及地藏菩薩。
而觀音菩薩的坐騎金毛吼、文殊菩薩的坐騎青獅精、普賢菩薩的坐騎六牙白象，它們都曾在取經路上下界為妖。唯獨地藏菩薩的坐騎谛聽不曾下界為妖。
這是為什麼呢？讓我們一起來看看谛聽象征什麼就知道了。
谛聽的原身是一條白犬，在《西遊記》中，這樣形容谛聽"集群獸之像于一身，聚衆物之優容為一體"，集虎頭、犬耳、獨角、龍身、麒麟足、獅尾于一身。
虎頭象征着智勇，勇往直前；犬耳的功能是傾聽宇宙之音頻，教人們分辨是非；獨角的作用便是接受宇宙之信息，保護自身；龍身象征着吉祥如意，福氣滿滿；麒麟足則被視為四平八穩，能夠與人為善、和睦相處；獅尾表示耐心十足，雄心勃勃，做一件事情能夠堅持到底。
如此看來，谛聽身上集合了許多獸類身上的優點。
既然被叫做"谛聽"，那麼"聽"就是它身上最為重要、美好的品質了。世人皆認為谛聽通曉佛理，通知人性，能夠躲避邪惡，因此，它被視為吉祥的象征。在世人心中，谛聽是一個能夠辟邪消災，福意護身的象征。
"聽"，在古時候也是一個很重要的品質。在《弟子規》中："父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承。"可見，"聽"，就是一個很美好的品質。
此外，谛聽沒有其他獸類身上獸性的一面。如文殊菩薩的坐騎青獅精，一張嘴能夠吞下十萬天兵，下界為妖在獅駝嶺吃人。又如觀音菩薩的坐騎金毛吼，它的唾液能夠讓血肉腐爛，令獅虎畏懼。它們身上，或多或少都還存在着一些獸性，令人畏懼。那麼，讓它們下界為妖，也是情理之中。
而谛聽，卻與這些坐騎不同。它集美好的品質于一身。它可分辨萬物，又象征着吉祥，如此高尚的存在，其身上是沒有普通獸類醜惡一面的存在的，包含着世人對這人世間的美好願望。
《西遊記》的作者吳承恩正是看到了這一點，看到了谛聽身上象征的美好品質，才不會讓它下界為妖，在人間為非作歹。
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