《山海經》清楚地告訴了我們，在遠古時期的地球上生存必須要了解的知識。這本作為上古三玄之一的奇書詳細的記錄了什麼地方有危險，什麼地方有資源，什麼地方有食物，什麼地方有藥材，簡直就是一本非常詳細的《古代地球生存指南》。它是何人所著？其中的内容到底是真實的？還是根據上古先民所生活的環境撰寫出來的一本真假參半的原創小說？

很多人認為《山海經》是一本荒誕不經的古代魔幻小說，也有人說它是一部描述古代山川地理、民族文化、中外風景、奇珍異獸的百科全書。但我認為，《山海經》更可能是一本為人類準備的《古代地球生存指南》。

1、作者

山海經的作者是誰這個問題一直頗有争議，目前比較主流的有幾種說法，因為是先秦古籍，所以有人說它是古代楚國或者巴蜀人所著，也有人說是大禹在治水之後，命伯益探尋并記錄天下時所著。

但這兩種說法都隻是傳說，《山海經》分為《山經》、《海經》、《大荒經》 共18卷，全書共記錄了40個國家，500多座山，300多條河流，100多個曆史人物，400多種神怪生物。按照書中所記錄的内容，作者橫跨南北，縱橫東西，路途何止千萬裡，以當時的交通條件，以及古代人類的壽命所限，一個人窮其一生也無法走完這麼多地方。

那麼，《山海經》其實不是一個人或者在一個時代内寫完的，而是很多人世世代代來增加書中的内容，這樣就完全有可能寫出來。但你别忘了，山海經大荒西經中記載着：有神十人，名曰女娲之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。這句話的意思是，女娲用自己的腸子化為十個神人守在道路的中央。

古有女娲造人的傳說，那麼她用自己的腸子變成十個神仙這種操作也就不足為奇。但是！《山海經》的作者居然看到了這一幕，難道這個作者比女娲大神更早出現在地球上嗎？如此說來，這個作者是否為人類，或者說是否為普通人類就值得懷疑！

還有書描述的創世神獸，畢方、天吳、燭陰、豎亥等神獸占據四方，他們掌控白天黑夜、春夏秋冬、水火風月的運行規律，這個作者難道出現的時間比創世神獸還要更早一些嗎？

也許你覺得這些都是作者臆想出來的神話故事，那麼書中記載的：西南隅,有人如炭。這句話，又如何解釋？這句話的意思是在西南方向，有人黑得像炭一樣。描述的是中國西南方向的非洲人。作者是如何跨過紅海、蘇伊士運河、曼德海峽最終到達8000公裡之外的非洲的呢？這足以證明，《山海經》的作者并非普通人類。

而山海經中記載了伏羲、女娲、黃帝這些在人類文明的發展中占據了重要地位的神，那麼這位作者到底是誰呢？确實還有一個在人類神話傳說中比上面這三位更早出現在地球上，他就是盤古大神，而《山海經》中恰恰沒有記錄任何有關于盤古大神的信息。這難道是巧合嗎？

傳聞中盤古大神開天辟地創造世界，是最早出現的神仙，那麼由他來記錄女娲造人、神獸掌控四方這些内容就顯得順理成章。而且在上古時期，也許再也沒有人比他更了解這個世界了。當然，這隻是推測，但接下來我們要說的山海經中所記錄的事情，讓我更加堅信這個推測的真實性。

2、“裡”

首先，我們來說一下山海經中出現極為頻繁的一個字，“裡”，例如，山海經中所說又西四百裡，說的是又往西邊走四百裡，那麼這個“裡”到底是多長距離呢？

關于“裡”這個單位，最早的記錄是戰國魯人谷粱赤所著的《谷粱傳》，他在書中記載，古者三百步為裡。也就是說在比戰國時期還要更早的遠古時期，那個時候的人們所說的一裡等于三百步。

在古代文獻中記載，一足為跬kui，兩足成步。也就是說邁2次腳，才是一步，我們按照一個成年人邁腳2次的距離，那麼一步大約為1.3-1.5米之間。三百步為裡，那麼我們就計算出，山海經中的裡，長度大約是390—450米。

在山海經西山經中末尾所記載的，右西經之山，凡七十七山，一萬七千五百一十七裡。翻譯過來就是：以上就是往西邊所有關于山的記錄，共有七十七座山，一共走了一萬七千五百一十七裡。按照上面我們所說的390—450米為一裡，換算成如今的距離，大約就是6831.5—7882.7公裡。

而在西山經中的第一句就說明了作者的起點，西山經華山之首，曰錢來之山，其上多松，其下多洗石。這句話直接點出作者從華山出發。那麼我們來看一下地圖。從華山出發往西6831.5—7882.7公裡這之間有什麼值得作者關注的呢？

從地圖上可以輕易看出，埃及的金字塔就坐落于這個區間！也許你就說了，金字塔在這裡又不能說明什麼，山海經中難道有關于金字塔的記載嗎？

當然有！山海經《中山經》明确記載着，方其下而銳其上，而中穿之加金。這句話的意思就是，這個物體下面是方形，而上面是尖銳的，中間為空心，裡面有金子做的飾品。這就證實了作者确實抵達了埃及并看到了金字塔。

在山海經《中山經》中記載：大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六萬四千五十六裡。這句話說的是，天下所有有名字的山，一共有五千三百七十座，從居住的地方開始動身，大約走了六萬四千五百六十裡。

按照之前的數據換算後得出，山海經的作者一共走了2.5萬—2.9萬公裡。在上古時期，真的有人可以進行如此遠距離的旅行嗎？

如果這是真的，那麼在古代的交通條件下，作者需要多久才能走完呢？而在這遙遠的路途中不乏高山險嶺，兇獸出沒，作者還需要在如此艱苦的條件下記錄并整理出《山海經》這樣的曠世奇作。

山海經中描述的逐鹿之戰可能給出了讓我們出乎意料的答案。

3、史前戰争

山海經大荒北經中詳細的記載了蚩尤與黃帝之間的戰争，其中所描述的蚩尤請來了風伯與雨師助戰，而皇帝命令長着翅膀而且有着龍的身體的應龍迎戰。

在這場戰争中還出現了所到之處寸草不生的天女，可以追着太陽跑的誇父，沒了腦袋卻依然活蹦亂跳的刑天，神力無窮撞倒不周山的共工，使用五彩神石補天的女娲。

這場戰争規模宏大，各種大規模殺傷性武器層出不窮。這真的是遠古人類之間的戰争嗎？也許這是一場高科技戰争！

現在以我們的科技來說，人工降雨其實很容易做到，那麼山海經中的風伯雨師就是為了改變戰場，從而形成更加有利于己方作戰條件的人工降雨。

還有飛行速度極快，并且以水作為動力來源的誇父飛行器。沒有腦袋卻可以四處征戰的刑天機械軍團，一顆導彈就炸倒不周山的科技大佬共工。核戰争之後恢複地球生态，重造臭氧層的女娲......似乎以科技的角度來看這場戰争，一切都那麼合理。

那麼你又要說了，山海經中并無任何高科技的記載，這種說法不足為信。

那麼我們來看山海經中關于龍的記載：《海外東經》中記載着，東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。這句話的意思是：東方有一個人面鳥身的人叫句芒，乘坐着兩個龍。

而山海經《大荒西經》中記載着，西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰 夏後開，開上三嫔于天，得《九辯》與《九歌》以下。

這段話解釋起來就比較複雜，他大概說的是，大海的西南方向，赤水的南邊，流沙的西邊，有人帶着一對青色蛇形的飾品，乘坐兩條龍，他的名字叫夏後開。他三次乘龍上天去天帝那裡去做客，在天帝賞賜他《九辯》和《九歌》之後才下來。

在山海經《大荒北經》中還有一處關于龍的記載：北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強。這句話說的是，北海的島中有一位神，長着人一樣的臉，鳥一樣的身子，以兩條青蛇為耳飾，乘坐兩條紅色的龍，名字叫禺強。

大家發現沒有，在山海經所記錄的時代，東方、西方、北方都有龍的出現，而且是作為他人的坐騎出現的。這說明什麼？

說明龍在那個時代隻是給身份比較高的人出行的時候乘坐的一種交通工具，而且這種交通工具可以飛行。而在山海經中記錄了無數奇異種族，唯獨這種叫做龍的交通工具沒有做出介紹。

這就說明，龍這種交通工具并不是生物，隻是一種工具而已。在山海經所記錄的時代就已經有可以飛行的交通工具了。在如此強大的科技背景下，發動一場高科技戰争并非不可能。

那麼作者乘坐高科技交通工具四處考察，寫出《山海經》也就合情合理了。

作者為什麼要寫如此詳細的《古代地球生存指南》呢？

4、神話

這是我推測出的一個與我們知道的神話故事大相徑庭的又一個神話故事：

在遠古時期，地球環境極度惡劣，就如同現在的火星一樣，并不适合生命居住，直到有一天，一個名為盤古的種族駕駛飛船降臨地球，經過評估，地球可以被改造成适合生命居住的星球。于是他們首先對地球大氣進行改造，把空氣中适合生命生存的氣體與不适合生命生存的氣體分離，最終造成我們所熟知的“清者上升為天，濁者下降成地”，而後他們對大地進行改造，于是地面出現河流、山川、大海以及平原。整個改造工程持續一萬八千年，最終才形成了适合生命繁衍生息的地球。

古籍中有這樣一段描述，故天去地九萬裡，後乃有三皇。意思是天地之間的距離達到了九萬裡，然後才出現了三皇，這裡的三皇指的是伏羲、神農、皇帝。

在地球上出現了各式各樣的生命之後，盤古發現并不是所有的生命适合這個被改造出來的生存環境。但繁衍速度極快的人類是在新環境中生存率最高的一個生命種族。而當時的人類文明才剛起步，形成系統的文字較少，但盤古依然很看好這個新生種族，使用他們的文字編寫了這部作為地球生存指南的《山海經》，讓他們更好的了解地球，提高生存幾率。

期間盤古教導地球上的生命使用他們的科技，但這些科技被他們用于戰争，所以，盤古在離去或者種族滅亡的時候，為了讓地球上的生命延續下去，收回了武器，或者更大的可能是毀滅了除人類以外的其他高等智慧生命。這才讓人類繁衍至今。

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