前面有讀者反饋說：詩詞之前的引入有的内容太長了，沒必要介紹，在這裡，十二作一點解釋。孟子曾經說：頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。意思是說：我們吟詠一個人寫的詩，讀一個人著的書，卻不知道這個人，行嗎？（顯然是不行的）因此要了解作者所處的時代！

曆史上任何一個文學作品都是某個特定時間下的産物，我們要想理解透徹，就必須了解作者的經曆和創作的背景。隻有在這樣的情況下，我們才不會想當然去解讀某一首詩詞，也才真正理解了這首詩詞。

而且很多詩詞間是有因果關聯的，例如北宋文學家蘇轼的《浣溪沙·遊蕲水清泉寺》與《定風波·莫聽穿林打葉聲》，看似是兩首毫不相關的詩詞，但是當我們了解了蘇轼在黃州的經曆後，就會知道，其實這兩首詞是有前後因果關聯在的。具體什麼關聯呢？我們先來講個故事：

《東坡志林》記載：“黃州東南三十裡為沙湖，亦日螺師店，予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。……疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蕲水郭門外裡許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。餘作歌雲。”

翻譯一下就是：黃州東南三十裡有個鄉鎮沙湖，又稱螺蛳店。蘇轼想在那裡買幾畝田，于是去實地考察，（途中遇到下雨，淋完雨寫下了《定風波·莫聽穿林打葉聲》），畢竟蘇轼是年近五十的人了，淋了雨于是得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫術高明但耳朵聾，就去他那裡請他看病。……病好之後，蘇轼和他一同遊覽清泉寺。寺在蕲水縣城外兩裡多路，那裡有個東晉著名書法家王羲之的洗筆之處，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。于是蘇轼觸景生情作了一首歌。

這首歌便是《浣溪沙·遊蕲水清泉寺》，和《定風波》一樣，兩首都是脍炙人口的千古名篇，都充分體現出蘇轼熱愛生活、随緣自适、曠達樂觀的性格。

《浣溪沙·遊蕲水清泉寺》

宋·蘇轼

序：遊蕲水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，潇潇暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休将白發唱黃雞。

蘇轼我們不用再過多介紹，我們都知道經曆了宋朝最大的文字獄——“烏台詩案”後，蘇轼經過王安石、司馬光都能人求情，在入獄130天後被貶谪黃州。黃州可以說是蘇轼人生的最低谷。但同時我們也知道，黃州也是蘇轼人生最大的轉折點，很多流傳千古的佳作都是在這期間完成的，同時也對蘇轼後來的創作風格産生了極大的影響。通過這首詞，便可略窺一二。

詞的上片寫景，描寫蘭溪靜谧幽雅的自然環境：山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時分，細雨蕭蕭，布谷聲聲。詞的下片，詞人開始抒懷，表達了詩人樂觀曠達、積極向上的精神品質：誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年隻會感歎時光流逝。

人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。白樂天在《醉歌》中有唱：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉醜時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅绶系未穩，鏡裡朱顔看已失。”《長歌行》有“百川東到海，何時複西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。”一句勸谕年輕人及時當勉勵，歲月不待人。李後主有“自是人生長恨水長東”之句，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可複返，青春對于人生來說隻有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少年。”這是不可抗拒的自然規律。

但是此處蘇轼反其意而用之，希望人們不要徒發“自傷、衰老“之歎。誰說的人老了不可以老當益壯，自強不息，煥發出青春的光彩？正如王勃《滕王閣序》中所言：老當益壯，甯移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。好一個蘇東坡，一味消沉不是他的風格，即使貶谪黃州，即使年近半百，但始終而且是愈發樂觀積極，全詞讀來毫無半點負面情緒，一派生氣盎然。其境界令人歎服。

這就是蘇東坡，即使在人生的最低谷，也能唱出最積極、最樂觀的歌。人生若覺不容易，請君細讀蘇東坡。

詩詞多情似故人，晨昏憂樂每相親。

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