水浒中，好漢們出場時，作者就詳細寫出了他們的外貌、服飾。但是，因為上梁山之前，好漢們的地位不同，職業也不一樣，所以他們的衣服也不同。有人能穿紫衣，有人卻穿綠衣，還有人隻能穿皂衣；有人腰上系着玉縧環，有人卻隻能用普通的皮搭膊或攢線搭膊；有人可以穿牛皮靴，有人能穿飛鳳靴，而有些人則隻是穿草鞋。

其實，通過好漢們的頭巾，也能看出來他們的地位和身份。

所謂頭巾，就是裹在頭上的布，用來紮束頭發，有時還和帽子同用。水浒中提到了許多頭巾，有一字巾、軟紗唐巾、簇花巾、萬字巾等。接下來，就看看這些頭巾和好漢地位之間的關系。

第一種：唐巾

水浒第二回，高俅給端王趙佶送玉器時，看到趙佶"頭戴軟紗唐巾"。七十二回中，又說到已經登基徽宗皇帝"頭戴軟紗唐巾"。

唐巾，顧名思義就是唐代的頭巾，宋元明時期也很流行。唐巾類似于唐代的幞頭，幞頭有四個帶子，叫腳（或者角），兩個系在幞頭上面（或系在腦後），兩個在下面。軟紗唐巾或者軟腳唐巾就是下面的兩腳中有藤篾，使兩腳稍微向兩邊分開，呈"八"字型。所謂"紗"是指其材質為烏紗。

唐巾，唐制四腳，二系腦後，二系颌下，服牢不脫，有兩帶四帶之異。今則二帶上系，二帶向後下垂也。——明代·田藝蘅《留青日劄》

很多文獻中都有這種唐巾，今天一些考究的繪畫或者影視劇中也能看到。比如《清平樂》中，王凱飾演的宋仁宗，他平時就戴着軟紗唐巾，劇中複原得不錯。戴敦邦老先生繪制的端王趙佶，對軟紗唐巾複原得也很好。

《清平樂》宋仁宗

戴敦邦繪趙佶

梁山好漢招安後，征讨遼國。遼國最後布下"太乙混天象陣"，遼國皇帝耶律輝按上界北極紫微大帝總領鎮星，在大陣中央。當時，耶律輝并沒有戴頭盔，而是戴着"沖天唐巾"。

沖天唐巾，就是原本下垂的兩腳，改成了向上，貌似沖天，故有此名。所以，沖天唐巾就是沖天幞頭，也叫朝天巾、朝天幞頭等。晚唐、五代時期，幞頭的腳，從短到長，從外八字、到平直、到上翹沖天，各種情況都有。

沖天幞頭是五代帝王創制，可能基于此，所以水浒作者才寫耶律輝戴沖天唐巾。直到北宋初期，都有官員、衙内戴沖天幞頭，後來才逐漸不再流行。

方臘戴的是"沖天轉角明金幞頭"，和普通沖天幞頭之間的區别就是有"轉角"，說明不是筆直向上，且有明金裝飾。

沖天幞頭

可能因為端王、徽宗、方臘以及遼國皇帝都是戴唐巾，所以一些讀者會認為，隻有帝王級别的人才能戴唐巾。實際上并不是這樣，唐巾隻是便服，不分尊卑，甚至不分男女，并不是帝王專屬。

水浒裡，呼延灼攻打梁山時，戴"沖天角鐵幞頭"，這種頭巾，其實也是兩腳向上的幞頭，和沖天唐巾一樣，隻是材質換成了鐵。宋代儀衛、武将通常戴此種頭巾，西湖老人《繁勝錄》中提到過"尋常從駕裹乾天角幞頭"。

宋江兵敗後，夢中遇到秀才邵俊相助，邵秀才也是"頭裹烏紗軟角唐巾"。這裡的軟角，其實就是唐巾上的腳，元朝時，腳中的藤篾去掉了，就叫軟角。《元史 輿服志》中提到過"軟角唐巾"。

宋徽宗的《聽琴圖》中，兩位大臣也是戴軟紗唐巾。宋徽宗還寫過《宮詞》，提到過宮中女兒"女兒妝束效男兒……唐巾簇帶萬花枝"。明代的唐巾，則常為士人、小吏以及宮中女樂所戴，完全成了下層人的頭巾。

《聽琴圖》局部

當然，僅從水浒來看，唐巾是上等人所戴的頭巾。因為即便是邵秀才，其地位也不一般，且不說他已經封神，就是看他"腰系烏犀金鞓束帶"，也知道不是一般人。畢竟，宋代得四品以上大員，才能戴金腰帶（賞賜或僭越等情況除外）。

第二種：簇花巾

林沖被高俅陷害，刺配滄州，在滄州他遇到了柴進。柴進剛出場時非常拉風，"頭戴一頂皂紗轉角簇花巾，身穿一領紫繡團龍雲肩袍，腰系一條鈴珑嵌寶玉縧環"。光看這顔色就知道不一般，因為宋代沿襲了隋唐的服飾制度，隻有三品以上的高級官員，才能穿紫衣用玉帶，所以無論是紫色的繡團龍雲肩袍，還是玉制腰帶，都說明柴進地位之高。

據此而論，轉角簇花巾也是等級高者可以佩戴的頭巾。

所謂"簇"，是"一簇、很多"之意，意思是這種巾上配有許多花。比較難理解的是"轉角"，從字面來看，轉角應是"幞頭之腳非筆直、有轉折"之意。沈括在《夢溪筆談》中記載：本朝幞頭有直角、局角、交角、朝天、順風凡五等。唯直角貴賤通服之。

順風幞頭是一種硬角幞頭，其兩腳以鐵絲等物為骨架，可以固定位多種形狀，比如圓形、方形、雲形、卷曲形等。同時，這種幞頭的兩腳可以自由拆卸。

排除直角、交角、朝天和順風四種幞頭後可知，轉角簇花幞頭屬于局角幞頭。局角幞頭也叫折角幞頭、曲角幞頭、卷角幞頭或者曲角帽，就是兩腳彎曲的幞頭。宋代時，局角幞頭屬于官吏的頭巾。

隊舞之制，其名各十。小兒隊凡七十二人：一曰柘枝隊……五曰诨臣萬歲樂隊，衣紫绯綠羅寬衫，诨裹簇花幞頭。——《宋史》

這裡需要注意的是，第五隊叫"诨臣萬歲樂隊"，诨是開玩笑之意。聯系前面的"婆羅門隊，紫羅僧衣，绯挂子，執錫镮拄杖""醉胡騰隊，衣紅錦襦，系銀鞢，戴氈帽"等，可知這些隊伍玩的是cosplay，所以"诨臣萬歲樂隊"可以理解為假扮大臣的隊伍。

另外，《夢梁錄》裡也提到，"文武官皆頂雙卷腳幞頭""辇官頂雙曲腳幞頭，紅缬團花衫，鍍金束帶"；《東京夢華錄》中說過"天武官皆頂雙卷腳幞頭"；《從駕記》有"親事官曲腳幞頭，簇四金雕袍，塗金帶"；《宣和奉使高麗圖》中說"以金花曲腳幞頭錦衣親衛軍将執之"等。

如此看來，轉角幞頭屬于官吏的頭巾。當然，水浒作者為了表現當時人愛戴花的習俗，所以在轉角幞頭上加了簇花。

河南禹縣白沙宋墓壁畫中，有一幅《散樂圖》，上面就有局角幞頭。戴敦邦繪制的柴進形象中，轉角簇花巾倒是類似加了花的唐巾，"轉角"的特點并沒有表現出來。

有半部分樂工帶局角幞頭

戴敦邦繪柴進

病尉遲孫立戴過"交角鐵幞頭"，交角幞頭本是五代時期官員百姓都能戴的頭巾，進入宋代以後，逐漸成為武将、公人、小吏、衙役的頭巾。所謂"交角"，就是幞頭的兩個腳不是下垂或者沖天狀，而是彎曲交叉于幞頭上，因兩腳相交，故名"交角幞頭"。

除了孫立，梁山對陣十節度使時，呼延灼也戴"插交角，嵌金花，光掙掙鐵幞頭"。插交角意思就是幞頭兩腳可以拆卸，也可以裝上。

第三種：萬字巾

第四回，魯提轄"頭裹芝麻羅萬字頂頭巾"；李逵在江州搶魚時，曾看到張順"頭上裹頂青紗萬字巾"；杜興剛出場時，也是"戴一頂萬字頭巾"；王英、燕順和鄭天壽都戴"銷金萬字羅頭巾"；方臘的四個水軍總管，都是"萬字頭巾發半籠"等。另外，陸謙、武松也戴過萬字巾。

萬字巾，也叫卍字巾，具體什麼樣？從名稱可以看出來，這種頭巾應該形如萬字，當然繁體的萬字和今天不同，而是草字頭的"萬"。因此，田藝蘅在《留青日紮》中說，"萬字則上闊而下狹，形如萬字"。

在董其昌畫像中，可以看到這種頭巾。可以發現，這種頭巾上下兩頭寬，中間稍窄，形如繁體字萬，故有此名。

董其昌畫像

洪武三年，即公元1370年，朱元璋規定教坊司官吏戴萬字頭巾。但實際上，這種頭巾很多人都能戴，從明代小說中可以發現，軍官、官吏、好漢、平民等都能戴萬字巾。

值得一提的是，萬字巾是折出來的。《醒世恒言》中，說過秦鐘"新折了一頂萬字頭巾"。這樣看來，萬字巾應該不止一種，畢竟折法不唯一。

第四種：綸巾

提到綸巾，就容易想到"羽扇綸巾"的諸葛亮。水浒中，吳用就是照着諸葛亮寫的，所以書中四五次提到"綸巾""羽扇綸巾"，都是吳用的裝束，這個詞是他專屬詞。

綸巾據說是諸葛亮率發明，所以也叫諸葛巾。明代王圻《三才圖會》中說，"諸葛巾，此名綸巾，諸葛武侯嘗服綸巾，執羽扇，指揮軍事，正此巾也。因其人而名之。東漢兩晉時期，文人士子愛戴綸巾，隋唐時期，随着幞頭的流行，少有人戴。宋代時，綸巾再次流行起來，道士、儒生喜歡戴。在小說中，軍師、道士常戴綸巾。

《三才圖會》等史料中，有諸葛亮畫像，畫像中可以看到綸巾的樣式。不過，畫像中的諸葛亮，綸巾很矮，倒像是一頭大波浪，可能是寫意了。後人繪畫、影視劇中，綸巾看起來不高不矮，很舒服。

第五種：抹眉頭巾

吳用剛出場時，"戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾"；賺玉麒麟盧俊義時，"戴一頂烏绉紗抹眉頭巾"；賣卦先生給王慶算命時，"頭帶單紗抹眉頭巾"。

抹眉或者抹眉梁，意思是頭巾蓋到了眉梁骨，眉梁骨就是眉毛下面眼窩上面的那一塊骨頭。這說明，抹眉頭巾是和眉毛一齊的。

周錫保《中國古代服飾史》中，收錄一幅《蘇長公畫像》，畫像中蘇轼身穿直領、大袖、寬身的鶴氅，頭上戴着頭巾。這個頭巾，狀若高帽，與眉毛齊平，應該就是"桶子樣抹眉梁頭巾"。周錫保先生則推測為高筒帽。

反過來，如果頭巾能蓋到眉毛處，都可以稱之為抹眉頭巾。

第六種：抓角頭巾

史進辭别朱武等人時，除了戴範陽氈外，還戴着"混青抓角軟頭巾"；林沖在大相國寺與魯智深初見面，"頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦後兩個白玉圈連珠鬓環"；賣刀給林沖的大漢，"頭戴一頂抓角兒頭巾"；梁山下，楊志與林沖激鬥時，戴着"抓角兒軟頭巾"。

這裡的角，是指古人的發髻。古人頭發往上紮起來，會有一個小髻，抓角頭巾就是包紮發髻的頭巾。抓角頭巾是一塊包着發髻的布，可以是寬布條繞在發髻上，也可以是一塊布蓋在腦後，中間部分紮在發髻上。

央視水浒中，這兩種抓角頭巾都有表現，隻是巾環沒有表現出來。

頭巾後有巾環，林沖頭巾後就有兩個白玉圈連珠鬓環。巾環也叫巾圈，是古代男子束發用的飾品。宋代巾環有兩種佩戴方式，一種直接縫綴鬓上兩側，另一種則縫綴腦後左右兩側。

巾環同時也是身份的象征。比如林沖，他用的是玉制巾環，而石勇就不一樣了，他用的是銅環。這麼一對比，就知道兩人身份差距了。

從水浒可以發現，抓角頭巾都是武将所戴。

在水浒中，武将所戴頭巾還有凹面巾和一字巾。

凹面巾是男子所戴的便帽，因為帽子中間有收腰，所以變細了，仿佛一張臉一樣凹陷下去了，所以叫凹面巾。陳達大戰史進時，戴着凹面巾；小霸王周通娶親時，也戴凹面巾；武松打敗孫二娘，一旁的張青也戴着凹面巾。

一字巾顧名思義就是一字型的頭巾，說白了就是一個寬布條，直接裹在頭上，類似網巾。據說，嶽飛被害後，韓世忠隐退，他居家時就常戴一字巾，騎着駿馬或者騾子出去玩。史進大戰陳達時，就戴着一字巾。新水浒中，史進所戴就像一字巾，隻是布條很短，隻有額頭部分是，後面都成了皮筋。

新水浒史進形象

第七種：折角巾

李逵夢中鬧天池時，遇到一個道士，"頭帶折角頭巾"；瓊英做夢少年将軍教他飛石時，看到一位秀士"頭戴折角巾"。

折角斤也叫角巾、墊巾、林宗巾，是有棱角的頭巾。相傳，東漢名士郭林宗外出時遇到雨天，頭巾一角被打濕陷下，于是大家就紛紛效仿他。《高逸圖》中有一位頭戴角巾的文人。

《高逸圖》局部

顯然，折角巾屬于道士、秀士、文人所戴的頭巾。

第八種：磕腦

白秀英父親白玉喬出場時，"裹着磕腦兒頭巾"；梁山以九宮八卦陣對陣朝廷大軍時，解珍解寶是"虎皮磕腦豹皮裩"。這裡的磕腦，也是一種頭巾，或者更準确地說是一種帽子。

巾也罷，帽子也罷，通常不會遮住耳朵。但是，磕腦則是一種包着人頭部、左右耳以及腦後的頭巾。使用時，直接套在頭上就行，隻露出臉面，常用厚布或者老虎等獸皮做成。

這麼看的話，磕腦應該是這樣。

不好意思，放錯了，應該是這樣。

綜上可知，帝王貴胄戴唐巾、轉角簇花巾，文人、秀士可以戴抹眉頭巾、折角巾，武将則戴凹面巾、一字巾、萬字巾、抓角頭巾，道士可以戴綸巾，而地位低下的賣藝人、獵人則戴磕腦。所以說，好漢們所戴的頭巾，不但代表了其身份，甚至還表現了地位等級。

參考資料：《水浒全傳》《宋史》《明史》《中國衣冠服飾大辭典》《中國古代服飾史》等。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!