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前面我講了《周易*預測學》之基礎《陰陽學說》。下面講
五行學說
（一）五行的起源
五行學說是我國古代哲學思想的重要組成部分。
五行即是金、木、水、火、土，古人認為世界上的萬事萬物都是由五行構成，它們是構成物質世界不可缺少的最基本物質。這五種最基本的物質相互資生、相互制約而運動變化，生成了世上的萬事萬物，并在這種運動中維持着陰和陽的平衡。
它是我國古代唯物辨證觀的主要依據，也是我國古代研究和發展哲學的一種理論根據。
（二）五行的特性
五行的特性是古人在長期的生活和實踐中對金、木、水、火、土五種物質的樸素認識的基礎上，進行抽象而遂步形成的理論概念。用五行的生克方式分析和研究事物之間相互聯系的基本規律。
因此，五行雖來自金、木、水、火、土，但它實際上超出了這五種物質的本身，而具有更廣泛的含意。
金：其性剛，能雕鑿木石，使其改變面貌，形成一種新事物，故曰從革，色白味辛。凡是剛硬，堅強等性質或作用的事物，均屬于金的範疇。
木：有風則動，生命力強，易受外界條件影響，其形曲、直，色綠味酸。凡具有爽直、發展、不穩定性質或做用的事物，均屬木的範疇。
水：其性潤下，易在暗昧、深下層流動，來去無常，其形液體而黑色。凡具有潤下，向下或暗昧性質及特點的事物，均屬水的範疇。
火：其性炎上，美觀而幹，其形忽大忽小，色紅味苦，凡具有燥熱、升騰、美麗等特點和性質的事物，均屬于火的範疇。
土：敦厚而消極，能育萬物，其形粉，色黃味甘，凡具有消極、能容、生化、承載性質和特點的均屬土的範疇。
五行的屬性能包括世界上的萬事萬物，它是将事物的性質和作用與五行的特點類比而得出。
（三）五行生克
1.五行相生
五行相生表示生方對被生方有促進增長的作用；相反生方遭被生方耗洩，這就是此消彼長。
2.五行相克
五行相克，表示一事物對另一事物的制約和克制作用。
五行生克法則：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
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