魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時擁有，就舍棄魚去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時擁有，就舍棄生命去取得大義。

魚和熊掌不可兼得，選擇自己能選擇的，選擇适合自己的才是最重要的。古語雲厚德載物，德不厚者，必然載不了相應的物；同理厚才亦載物不忘初心，量力而行，不取捷徑，一步一印，努力圓夢。

取魚還是取熊掌，在這世間萬物中，有一樣東西是能讓二者可以兼得的。

它就是水，魚兒因水的滋養，繁殖旺盛，肥美的魚群便引來了熊的垂涎，想要捕捉魚兒，熊就必須跳入湍急的河水中捕殺撕咬，魚熊共存與水，兼得，真是不費吹灰之力！

退一步看，水之所以能将魚和熊掌輕易攬入懷中，是因為它有滋養萬物的德性，和海納百川的胸懷。《老子》：“上善若水，水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。”

在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無争卻又容納萬物。

這和孟子“舍生而取義者也”的人生理念不謀而合。 做人最高的修養當如水，澤被萬物而不争名利。

水，雖沒有熊的強大兇猛，也沒有魚的輕靈閑适，但它靜可溫柔如水，動亦可滴水穿石，移形換位，變滄海為桑田。

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼， 舍生而取義者也。 保持一顆平常心，如水般潮漲潮落，動靜相宜，方能 安然處世！

“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”古人說這話的意思是告訴我們有時候應懂得放棄，這樣才能得到你想要的。否則會因為貪欲，到頭來兩手空空，一無所有。

這是多好的應對之策。于是一條小魚就讓你放棄了蔚藍的大海，一顆星星就讓你放棄了浩瀚的宇宙，一株牡丹就讓你放棄了美麗的田野……

魚與熊掌真的不可得兼嗎?你努力了嗎?你投入付出了嗎?天下無難事，隻怕有心人。隻要你認準了目标并勇往直前地走下去，那麼總有一天魚與熊掌都會在你手中。

想想吧，你能說日月并存的奇觀是天方夜譚嗎?你會因害怕失去春天而願意放棄秋天嗎?你會因害怕失去事業而願意放棄溫馨的家嗎?

我不反對适當的放棄，因為有時放棄是為了更好的得到，但我反對不嘗試不努力就放棄，更反對因為害怕因為無能退縮而把放棄作為借口的人。

隻要你有遠大的志向、宏偉的抱負、不達目的誓不罷休的決心，那麼魚與熊掌就完全可以兼得。

萬事都有因果。不付出，就不會有收獲；不懂得舍去，就不會有得到。

看過這樣一則故事。有一天，漁夫在捕魚，一隻茑鳥飛下，叼走了一條魚。無數隻烏鴉看到魚都想得到，便追逐茑鳥。茑鳥不論怎麼飛，漫天的烏鴉都緊追不舍。

茑鳥無處可逃，幾乎到了絕境，生怕自己一不小心就被啄得死無葬身之地。又驚又怕之下，魚從嘴裡掉了下來，無數的烏鴉朝着魚落下的方向繼續追逐。

茑鳥如釋重負，落在樹枝上休息，心想：我背負這條魚，讓我恐懼煩惱；現在沒有了這條魚，反而内心平靜，沒有憂愁。

享了不該享的福，終歸要吃不該吃的苦。人生，注定是有舍有得，在舍與得之間，有小歡喜也有大智慧。

學會适時地舍去，能讓山重水複的人生豁然開朗、柳暗花明。

凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍。有這樣一個小故事。從前有兩個人，一路跋涉，披荊斬棘，終于找到了傳說中寶藏所在之地。沒想到，那裡空無一人。

正當他們疑惑不解時，空中傳來了一個聲音：“你們有什麼心願，說出來，我就能幫助你們實現。”

一個人激動不已，搶先說道：“忙碌了這麼多年，我希望今後什麼都不用幹，天天都有人給我錢财和食物。”

另一個人沉吟許久才說：“我能有今天，多虧善心人相助，今後我希望我有足夠的能力，每天都幫助一個人。”

沒過多久，空中那個聲音說：“你們的願望都會實現的。”

故事的結局出乎所有人意料。那個不舍得吃苦、想坐享其成的人，後來成了乞丐。如他所願，天天都有人施舍食物與金錢給他；而那個一心想着給予的人，成了一個富翁，樂善好施，專門接濟别人。

你看，太過拘泥于身外之物，不舍得給予他人，不舍得抛開雜念，最後的結局竟是聰明反被聰明誤。

所謂“舍得”，有舍才有得。有時，你看似舍棄了眼前的利益，但得到的是未來更廣闊的舞台。如果将擁有的攥得太緊，我們又怎麼能張開雙手擁抱更廣闊的世界？

人生如海，正是有權衡過後的舍棄，有反思過後的放下，才會有千金散盡還複來的暢快，有天生我材必有用的豪邁。

家有良田華廈，未必使人了卻恐懼；日日珍馐美酒，難保健康無病；舍去妄念，才能讓人得到最珍貴的“心安”二字。

心安，東南西北都好；心安，粗茶淡飯有味；心安，方丈陋室也是大千世界。

人生是一個成長的過程，學會舍與得，方是大智慧。

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