大多數人讀《周易》，往往糾結于卦爻辭中的文字，對數字不甚敏感。

殊不知，數字才是《周易》最難讀的部分。

《周易》中的數字和卦象，都來自天文律曆。不知天文曆法，就無法理解這些數字本身，更無法理解它們與卦爻辭之間的關系。

而說到天文，最重要的數字則是“七”。

日冕

一、七日來複

《複》的卦辭裡說：“反複其道，七日來複”。

為什麼說是“七日來複”呢？六日或者八日、九日不行嗎？為何偏偏是“七日”？

《彖》對于這句話的解釋是：“反複其道，七日來複，天行也”。

明确地指出這個“七日”與“天行”有關。

《複》卦

所謂天行，就是天道。

“天道曰圓”。——這是曾子在《天圓》裡說過的原話。

圓，周也。周而複始，就是天行。

巧的是，《周易》的第七卦，其卦名在楚簡裡寫做“帀”，恰恰也是周匝反複之意。（《說文》曰：“帀，周也，從反之而帀也”。）

更巧的是，我們還說過，六十四卦本身，就是古人根據“七衡六間圖”所畫的。所謂七衡，就是七個同心圓。

七衡六間圖

這七個同心圓中間的六個間隔，決定了卦象為什麼是六爻。

卦象産生于七衡六間圖

二、十日與“七日”

“天有十日”、“日之數十”。古人将天幹稱為“日”，又叫做“日幹”。

所以，天幹裡的第一日，是甲日；第七日，是庚日。

從甲至庚，恰好是七日。

《周易》的卦爻辭裡說：“先甲三日，後甲三日”，又說“先庚三日，後庚三日”，已經明确地指出了“甲”和“庚”這兩個天幹。

更何況，“先X三日”加上“後X三日”，加上本日，一共也是七日！

十天幹

三、西北和東南

在《周易》的《坤》卦辭中，出現了“西南”和“東北”這兩個方位。

這兩個方位，在《蹇》和《解》卦中再一次出現了。

這兩個方位，有何特殊之處？

隻需要把十二地支擺出來就一目了解了。位于東北的地支，是“寅”。位于西南的地支，是“申”。

十二地支方位，寅在東北申在西南

從寅到申，恰恰也是七日。

更妙的是，在清華簡《筮法》中，“地支與爻”這一節，恰好把寅申這組地支所對應的數字定為“七”。

清華簡中，寅申所對應的數字是七

更巧的是，把十天幹按照五行的方位擺上，位于東北的天幹，正是“先甲三日”的“甲”；位于西南的地支，正是“先庚三日”的“庚”。

十天幹方位圖，甲在東北，庚在西南

巧不巧？

那麼，為什麼要把“東北”和“西南”這兩個方位，定為“七日來複”的起點和終點呢？

原來，一切還是與天文曆法有關。

馬王堆帛書易傳《衷》曰:“歲之義，始于東北，成于西南。”明确地将東北和西南這兩個方位，與“歲”聯系在了一起。

《淮南子·诠言》也說:“陽氣起于東北，盡于西南；陰氣起于西南，盡于東北。”更是明确地将一歲之内，東北和西南兩個方位陰陽二氣的盛衰消長聯系了起來。

巧的是，我們說過，在十二辟卦中，對應寅月和申月的兩個卦，分别是《泰》卦和《否》卦。

十二辟卦中的泰卦和否卦

更巧的是，我們說過，《周易》的作者所使用的曆法，是正月建寅的夏曆。

在這部曆法中，孟春正月，北鬥建寅，“陽氣起于東北”，所以《泰》的卦辭說“小往大來”，陰消而陽息；孟秋七月，北鬥建申，“陰氣起于西南”，所以《否》的卦辭說“大往小來”，暑往而寒來。

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