最後一次華山論劍誰厲害? 無論你是否了解金庸，或者不管你是否讀過金庸的小說，但華山論劍這個詞，你一定聽說過，我來為大家科普一下關于最後一次華山論劍誰厲害?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

最後一次華山論劍誰厲害

無論你是否了解金庸，或者不管你是否讀過金庸的小說，但華山論劍這個詞，你一定聽說過。

華山論劍是金庸創造出來的一個高端精英的聚會，是江湖上絕頂高手間相互切磋武功的頂級盛事。這個詞，現在已經走進千家萬戶，已經成了一種代名詞，任何組織或單位，舉辦活動或論壇，都常常冠以“華山論劍”之名來進行宣傳和造勢。可見，華山論劍，給當時的江湖，以及給我們現在的現實世界，都帶來了多麼大的影響。

那麼，在金庸的小說中，華山論劍一共舉辦了幾期呢？

答案是：三期。

這是在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中的情節。三次華山論劍貫穿這兩部小說，影響三代武林中人。

第一次華山論劍，發生在《射雕英雄傳》的前期。書中沒有正面描寫，隻通過親曆者的回憶來從中捕捉當時的情形。

參與比試者，一共有五人，分别為王重陽、黃藥師、歐陽鋒、洪七公和段智興。另有旁觀者數人，包括王重陽的弟子及其他個别人物。

第二次華山論劍，發生在《射雕英雄傳》時期，書中有明确的描寫，參與者有洪七公、黃藥師、歐陽鋒、郭靖、黃蓉。而此時，段智興已出家為僧，成為一燈大師。一燈大師和裘千仞、老頑童周伯通雖然出上得華山，但僅僅是露了一面便走了，沒有參與比武。

第三次華山論劍，發生在《神雕俠侶》時期。這時，楊康的兒子楊過已經長大，且武功大成，所以也參與其中。

這時的參與者都包括：一燈大師、黃藥師、周伯通、郭靖、楊過，同行的人還包括黃蓉、小龍女、瑛姑、郭襄等人。這次論劍，沒有比武。

三次華山論劍，間隔的時間也不盡相同。第二次和第一次間隔25年，第三次和第二次間隔約35年左右。

但我們無論是讀原著，還是看影視劇，都會有一種感覺，就是三次華山論劍，論精彩程度，一次不如一次。論影響，也一次不如一次。感覺越來越雞肋，越來越沒意思，越來越隻具形式而缺内容了。

這又是為什麼呢？

三次華山論劍，應該說，屬第一次華山論劍最為精彩。

第一次時，幾個武林高手是為了一部《九陰真經》而相互比武，武功高者可以獲得這部武學奇書。

參與比賽的那五人，也确是五位不世出的高人，各有絕技，差距不大。在那華山絕頂，相互間比鬥了七天七夜，最終還是全真教王重陽技壓旁人，奪得武功天下第一的名頭。而那部《九陰真經》，也歸其所有。

那次比武，除王重陽外，其餘四人都感覺略有遺憾，因為自己的武功還未達到更高境界，比如當時洪七公的降龍十八掌尚未完全純熟，黃藥師于武功一道也未開創出更厲害的招式，雖然于當時武林中他們已然遠超衆人，但于他們本身而言，總覺假以時日，完全能把本事再進行明顯提高。

而事實也是如此，二十多年後，他們四人的确比第一次論劍時，強出許多。洪七公降龍十八掌陽剛第一，打狗棒法天下無敵，黃藥師碧海潮生曲及落英劍法等精彩絕綸，歐陽鋒蛤蟆功更為深厚，又新創靈蛇杖法招招狠毒，一燈大師一陽指配上先天功，内力深厚綿綿不絕。多年過去，四人本事均有大幅提高，遠非過去所能比。

除去直接動手比試外，第一次華山論劍時，各人還多次坐下來，互相評論武學之道，互相品評各人武功。這些内容，也讓五人都受益匪淺，哪怕是旁觀者，都從中領悟到不少上乘武功的精髓。這次論劍，也讓當世的五位絕頂高手有了名震江湖的名号：東邪西毒，南帝北丐，中神通。

既有拳腳器械，又有喝茶論道，既有争論之心，又能不失和氣。這樣的華山論劍，七天七夜下來，當然是留下無數遐想，讓後人望而興歎。

按說，王重陽死後，剩餘各人的武功也都突飛猛進，各有所成，互不服氣。第二次論劍時，應該更精彩才是。

可事實卻不然。第二次論劍，少了許多味道。

這一次，少了王重陽，少了一燈大師，多了郭靖和黃蓉。

比賽過程也很快結束。先是洪七公與歐陽鋒打了一架，歐陽鋒受洪七公一棒，受傷而去。再是黃藥師與郭靖比試，然後是洪七公與郭靖比試，都沒有分出輸赢。偏這時，瘋了的歐陽鋒再次出現，以一人之力連敗黃藥師和洪七公，奪得天下第一之名。然而他卻瘋了。這次論劍也就此結束。

第三次論劍就更是無趣，連打架都沒有。一群人上得華山，祭拜了洪七公和歐陽鋒，人到得倒是非常齊全，有一燈大師、周伯通、黃藥師、郭靖、楊過、黃蓉、小龍女等。這次非但沒有比武，連坐而論武都沒有，直接商量出了各人的名号，是為：南帝一燈、北俠郭靖、東邪黃藥師、西狂楊過、中頑童周伯通。然後，就沒有然後了。

那麼，為什麼會這樣呢？為什麼一次比一次沒意思了呢？

我覺得至少有兩方面的原因。

第一個，是缺少了争搶的“寶物”。

最初時，他們是為了一本武林絕學《九陰真經》而比試。這本真經，每個人都想得到，于是，各人均不甘落後，既争真經，也争那天下第一的名号。所以，才有那七天七夜的華山論道。

《九陰真經》的确是武林至寶，得到它後，修煉武功也能得到極大提升。于是，在王重陽死後，武林中因為《九陰真經》而出了許多事故。

在第二次華山論劍前，《九陰真經》已為郭靖和周伯通所得，并且，郭靖把真經中的内容先後分享給歐陽鋒、洪七公和一燈大師，而黃藥師，原本就有真經殘本。不同的是，歐陽鋒得到的，是竄改後的真經而已。

這樣一來，幾乎人人都知道一部分真經内容，世上也再無一本完整的真經書本。二次論劍，就天然地不再有争“寶物”之心。剩下的，就隻有所謂的“天下第一”的名号而已。

這個名号，最在乎的是歐陽鋒，但他瘋了。最不在乎的是一燈大師和周伯通，所以，這兩人就沒有參加。其次是洪七公，他隻想趕緊結束，好好去吃一頓。黃藥師也許看重些，可也未必太放在心上。這就是二次論劍時的場景。所以，在黃蓉的操縱下，幾個人象征性的過過招，也就此不了了之了。

等到第三次，就更沒有什麼可争的了。《九陰真經》之事，提都沒有再提。而天下第一之名，歸了武功和名利心都最佳的周伯通，各人均無異議，連象征性的比武都省了。

第二個原因，是原本互不相幹的一群人，變成了沾親帶故的“一家人”，就沒有了比武争論的必要了。

第一次論劍時，那五絕之間，沒有什麼特别的關系存在，所以，相互間動手較量不必顧慮太多。隻是在私下，五人的關系會有所不同罷了，比如一燈大師就比較推崇洪七公，而歐陽鋒就相對孤立一些。但并不是特别的突出。

而第二次論劍時，情形就出現了很大的不同。以參與者而論，郭靖是黃藥師的女婿，又是洪七公的徒弟，黃藥師的女兒也是洪七公的徒弟。他們之間比武，會下狠手嗎？會傾盡全力嗎？當然不會，走個樣子而已。

而唯一不走樣子的，是歐陽鋒。所以，歐陽鋒成了大家的公敵。他們四個人一緻對外，直接把歐陽鋒弄得瘋瘋癫癫，生死不知。這樣的情形，在第一次論劍時，是不存在的。

等到第三次論劍，情形更是簡單。連個“不走過場”的人都沒有了，全部都是一家人。一燈大師與郭靖黃蓉互有救命之恩，周伯通與郭靖是把兄弟，楊過是郭靖的侄子，也曾受郭靖黃蓉的養育，黃藥師更不必說。所有的參與者，都是郭靖黃蓉的“派系”，請問，還需要比武麼？所以，自己把名号一分，也就結束了。

綜上所述，華山論劍為什麼成為雞肋？為什麼到了第三次之後就再無下文？為什麼越來越沒有意思？答案不言自明。

其實就是，沒有了競争，缺少了對手。人人都在走場面，人人都很和氣禮讓。這華山論劍的紅毯，不走也罷。

你覺得呢？

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