“西施”相傳為春秋末期的越國美女，被勾踐送給吳國施展“美人計”。但實際上，“西施”一說早在吳越争霸之前至少150年就已經存在了。春秋初期，管仲曾說“毛嫱、西施，天下之美人也”。直到戰國末期，荀子、韓非子等也把西施與毛嫱并列，說她們是天下至美之人。可見，在先秦諸子眼裡，西施并不是某個具體的人，隻是一個美麗的符号。

另外，西施是後人口中範蠡的舊愛、夫差的寵妃，可在《史記》這部最權威的史書裡，盡管有範蠡的詳盡記載，卻找不到有關西施的隻言片語。

在《左傳》《國語》的記載中，吳越争霸期間，也沒有這樣一個美人。而且，按照春秋時期吳國和越國的習俗，标準的吳越美人必須“雕題黑齒”，也就是臉上刺青、将牙齒染黑。換言之，勾踐和夫差很欣賞的吳越“美人”，很可能在當時的中原是無人問津的。

這位西方進獻的美人來到中原的時間是在管仲（約公元前723年－公元前645年）之前或差不多同時代。根據管仲不屑的話語來判斷，她很有可能徒有其表，外貌很美，内心未必美。這樣的人物在當時有很多，她的具體事迹可能任何史料都沒有記載。

不過，戰國中期的莊子在《莊子·齊物論》中有說過：“毛嬙、麗姬，人之所美也。”把“麗姬”與毛嫱并列，替代了西施，并說她“魚見之深入，鳥見之高飛”，有真正的沉魚之美。這位“麗姬”也是一個默默無聞的美麗符号嗎？不然。

莊子繼續說，麗姬是艾封人的女兒，晉國得到了她。後人注解《莊子》時，明确指出，晉獻公讨伐麗戎國，得到一個美女，收入後宮，這個美女就是“麗戎國艾地封疆之女也”。

麗戎國就是骊戎國，晉獻公伐骊戎國得骊姬的經過，在《左傳》《國語》等先秦典籍中都有記載。骊戎的地理位置，一說在今陝西省臨潼一帶，一說在今山西省析城﹑王屋兩山之間，都在當時晉國的西面。而骊姬（?-前651年）正是骊戎戰敗後，被首領進獻給晉獻公的，稱得上是“西施”。

骊姬美到什麼程度呢？《公羊傳》說她是“國色也”。可惜，骊姬的美，僅僅是外貌。晉獻公癡迷于骊姬的美，但是骊姬設計逼得太子自盡，諸位公子逃亡，并在晉獻公死後引發了長達19年的内亂。

骊姬之亂，與晉獻公同時代的管仲不會不知道，而後來的莊子肯定是知道的。而管仲稱“西施”隻有外貌之美，内心卻“不能認為是好的”，也符合骊姬的事迹。管仲說的西施，很有可能就是骊姬，後世諸子也延續了這個帶有一些輕蔑的稱呼，隻有莊子洩露了其真實身份。

可以肯定的是，先秦時期的“西施”和吳越争霸沒有任何關系。所謂吳王夫差不愛江山愛美人，因西施而亡國，夫差和西施都是躺着也中槍。

春風十裡，不如讀史。

關注微信公衆号淘曆史（taohistory），和T君一起讀曆史。

本文作者｜柳 馥

文章來源｜《百家講壇》雜志

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部