小夥伴大家好，我是老湯，

咱們今天繼續對論語進行學習，學習章節為《為政篇》的第四節。這個小節非常特别，因為後世很多經典的成語，都出自于此。

首先看一下原文

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

三十而立、四十不惑等等，是不是特别熟悉呢，這段話是孔子最為著名的言論，寥寥數語就概括了自己的人生數個階段的經曆，并且按照時間線，從十五歲開始直到70歲，他的道德修養以及哲思境界，是一個逐漸提升的過程。

咱們先對這段話進行一下解釋——“孔子說，我十五歲的時候立下求學的志向，三十歲有所成就，打下學業以及事業的基礎；四十歲可以明辨是非，對世事不困惑；50歲的時候，明了天下事物運行的規律；六十歲的時候，聽到一切就不感到吃驚了；而到了七十歲，我就達到了一種“我的思想以及行為方式都契合規則規律”的境界了。

看完釋義，您會發現有些地方，會和你之前理解的，有偏差的地方。比如“三十而立”，在人們的印象裡，不是“成家立業”的意思嗎？而“七十而從心所欲”，這裡的“從心所欲”不就是“随心所欲”的意思嗎？

但事實上，并不像大家想象的那樣。

咱們一步一步來，“三十而立”這裡的“立“究竟指的是什麼呢？我們就要跟前邊的話語聯系起來，即“吾十有五而志于學”，十五歲開始立志求學，孔子學的是什麼呢？學得是“禮”。而在論語中其他的篇章中，也有關于“禮”和“立”的闡述

《論語·泰伯》子曰： 興于詩，立于禮，成于樂。《論語·堯曰》孔子曰：不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

所以，我們也許可以理解為，三十而立，其實是說的“三十知禮”，而這裡的“禮”在孔子所處的年代可以是“周禮”，但是到了我們現代，我們也可以拓展一下，把它理解為“道德修養、學問知識以及價值觀”。

所以，孔子這裡說的“三十而立”，并不是“人到三十，需要事業有成”，而是“知識儲備、道德修養達到了一定的程度，打下了基礎”的意思。

四十不惑，五十知天命，六十耳順這三句話，大家的理解一般沒什麼偏差，就不再贅述。咱們這裡具體對“七十而從心所欲”進行一下解析。

很多人會把“從心所欲”理解為“随心所欲”，理解為“人到七十歲，想做什麼就做什麼”，這真的是大錯特錯了。

我們之前說過，這段話描述的是孔子的一生，并且随着時間的發展，他的道德修養是逐漸提升的。而七十歲時，他到達了道德修養的最高境界。

而“想做什麼就做什麼”這樣的解釋，肯定與“道德修養的最高境界”是背道而馳的。

所以我們還要從“從心所欲，不逾矩”的原文上來進行探究解讀。

仔細解讀這句話，我們不妨先把前面三個字去掉，就會發現其實它是缺少一個一個主語的——（）從心所欲，不逾矩。

我認為，在這個括号（）中，應該添加一個“禮”字，這樣意思就豁然通達了——我做的任何事情，都與禮相合，這樣一種天人合一的境界，不正是道德修養的最高境界嗎？

所以，品讀《論語》，三十而立并不是讓你成家立業，七十而從心所欲也并不是讓你做事情随心所欲。好了，這就是我關于《論語》為政篇第四節的學習筆記，一家之言，僅供參考【朗讀者老湯】

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