張居正任内閣首輔10年,有“明朝第一首輔”之稱,任首輔期間他銳意改革,創造了“萬曆中興”,可以說“為大明續命百年”。
創造如此豐功偉業的張居正,理應流芳百世,為世人景仰,誰知去世次年,就差點被開棺鞭屍,“蔽主殃民,殊負恩眷”的謾罵之聲更是不絕于耳。可以說,張居正生前有多風光,死後就有多落魄。
張居正的評價為何會如此天差地别?他死後到底有沒有被鞭屍?要回答這兩個問題,我們需要重新來認識一下張居正!
張居正鮮為人知的另一面以張居正的擎天架海之功,他理應得到世人一緻的正面評價,但後世對他的評價卻褒貶不一,比如清代紀昀就說“神宗初年,居正獨持國柄,後毀譽不一,迄無定評。要其振作有為之功,與威福自擅之罪,俱不能相掩。”近代學者陳澤敏也說“張居正有着天使與惡魔的兩面”,下面我們就來看一下張居正“惡魔”的一面。
1、左右逢源、兩面三刀
在封建官場中要做大事,僅憑道德的力量是遠遠不夠的,張居正對此肯定深有體悟,他在官場上的發達也證明了要有大的作為,就不能一味的保持個人品德的高潔,有時甚至要不擇手段。對于張居正的品行,史家一向評價不高。
奸臣嚴嵩當政時,對張居正就很器重“嵩亦器居正”。徐階成為首輔後,同樣“傾心委居正”,張居正左右逢源的能力不是一般人所能達到的。
嚴嵩
高拱秉政後,張居正又與其“兩人益相密”,可是高拱不同于嚴嵩、徐階二人,高拱更年輕,比張居正大不了幾歲,張居正可以等嚴、徐二人自然退休,卻等不了高拱,因此高拱成了橫亘在他面前的石頭,于是他私下裡結交司禮秉筆太監馮保,利用其與高拱不和的情況,巧妙的通過太後,以聖旨名義罷了張居正的首輔之位。
2、妄自尊大,目無君上
張居正擔任内閣首輔以後,一切軍政大事皆由他裁決。這還不算,對于年幼的萬曆完全不放在眼裡,稍有錯處,即被嚴責,甚至把萬曆當成兒子來對待。
比如,有一次,萬曆在給張居正背誦功課的時候,讀錯了一個“勃”字,張居正就當衆厲責萬曆,全然不顧君臣之禮,萬曆則被吓得雙腿發抖。
又一次,萬曆在宴會喝酒時讓侍從唱歌助興,侍從不會唱,喝高了的萬曆要拔劍殺人,在衆人勸說下才割了侍從的頭發以示懲戒。張居正得知此事後勃然大怒,不僅命萬曆帝起草《罪谕》,還命萬曆長時間跪在門前,衆目睽睽之下,複述自己犯下的錯誤。
再一次,萬曆與宮女偷偷尋歡,被人密告李太後,李太後就拿出張居正來吓唬萬曆:“我去征求首輔的意見,看看是否應廢了你。”萬曆當即吓得面如土色,哭着跪求母親原諒!
可見,在萬曆心中,能夠輕易廢立自己的張居正可怕到了什麼程度!
張居正與萬曆
3、驕奢淫欲,私德有虧
張居正對萬曆嚴格也就罷了,關鍵是他實行雙重标準,對于自己卻放得很開。據載,張居正曾不惜重金定做了一擡三十二人的大轎,精美絕倫,轎中有客廳,有卧室,有廚房,還有金童玉女伺候,極盡奢侈之能事,而且使用起來一路招搖,不知收斂。當時的戶部給事中田大益就公開批評張居正“以金錢珠玉為命脈”。
張居正平時吃飯,一餐百菜,尚嫌“無下着處”。而且他不僅“貪吃”,還很“好色”,不僅“好美食”,而且更“喜佳人”。在私生活上,他多次收受心腹大臣進獻的房中術、胡姬和春藥海狗腎,乃至最後因濫服壯陽藥耗竭元氣而亡(出自《萬曆野獲編》,時人王世貞在《嘉靖以來首輔傳》中也認為張居正是因為吃多了壯陽藥,藥性過于燥烈,又服用寒劑下火,因而脾胃虛弱不能飲食,最終“纏綿不起”)。
這也是張居正執政時不敢啟用海瑞的根本原因,他害怕海瑞的“峭直”,怕海瑞以道德的标準要求自己,作為以耿直忠貞聞名天下的道德楷模,他是責也不是,殺也不是,隻能棄之不用。
海瑞
張居正要求皇帝要做明君,要勤儉節約,不近女色,而他卻驕奢淫欲,荒淫腐敗,自然引起了萬曆的憤恨。所以張居正一死,萬曆就迫不及待地開始清算張居正,甚至要開棺鞭屍,史書中對于此的記載,隻說“險些”開棺,民間則盛傳張居正死後确被萬曆鞭屍,到底張居正有沒有被鞭屍?
小編認為史書中所載無誤,但原因絕不是什麼“迫于朝野的輿論壓力”,以張居正大刀闊斧的改革,得罪的人必然不少,朝野上下對于萬曆對張居正的反攻倒算都沒有多少反對之聲,更不用說是順理成章的“鞭屍”了?何況以萬曆執拗的性格也不會因為區區的“輿論壓力”而放棄。所以小編以為張居正沒有被鞭屍隻是因為他早已預料到有這麼一天,而預先做了安排。
而張居正的安排就是,立疑冢,真身藏于他處。
張居正墓葬之謎關于張居正到底葬在何處,有兩種說法。
一種是,張居正死後,遵其遺囑,千裡迢迢,發喪回鄉,歸葬荊州故土。也就是說張居正葬在今湖北省荊州市沙市西北張家台,也就是現在的張居正故居。
張居正故居
第二種是,張居正死後葬在北京市懷柔縣九渡河鎮的黃花城東宮。東宮是個名不見經傳的小山村,村北有一處古墓,非常宏偉。該墓建有宮門、享殿,墓室都用高級石料砌成,還有不少石刻和墓碑,有一碑,上書“奉政大夫張公諱聖譽”九字,無紀年。
古墓究竟葬的是何人?村中的老人說是清代皇親“張茂”之墓,但懷柔文化名人王寶駿就認為此乃張居正真正的埋骨之所。原因如下:
1、建有宮門、享殿,可知墓主人是一位聲名顯赫的大人物。
2、墓主人不記年,說明此墓是掩蓋真相的一種僞托手法,此墓主人不想讓人知道墓主人的真身。
3、清代皇室是愛新覺羅氏,滿族皇帝從未有認漢族張姓為幹兒子的記述。
4、碑文記“張公諱聖譽”,未見“張茂”一詞。可見張茂實為“張某”的諧音。真實的墓主人是不願暴漏真實姓名的張某。
5、按碑文記載,此墓主人應為“張聖譽”,但曆史上未發現有起名為“聖譽”者。而“聖譽”一詞的本意是受到皇帝“稱譽”之意。說明墓主人的身份是受到皇帝尊重的人。
張姓、聲名顯赫、不願暴露真實姓名、時間為清代左右,王寶駿據此得出該墓為張居正墓的結論,有一定道理。
那麼到底哪一座墓葬才是張居正的遺體存放之處?
以張居正的城府,以及對萬曆皇帝的了解,萬曆在他死後降罪與他的可能性是很大的,為了避免被開棺戮屍,張居正在遺體的安葬方面做出妥善安排是極有可能的。所以小編傾向于第二種說法,他的遺體葬在黃花城東宮。
唐國強飾演的張居正
所以我們有理由這樣設想:
張居正臨終前,自覺樹敵太多,為免死後遭到報複,因此精心為自己設計了一個安葬的周密計劃。他一方面安排家人将一副隻裝有衣帽的空棺材發喪回鄉,另一方面則秘囑親信,将自己的遺體安葬在黃花城附近的東宮。并建了宮門、享殿,但墓碑不記年代,不記姓名,隻記奉政大夫。這樣一來,就算萬曆真要開棺戮屍,怕是連自己的真墓都找不到。
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