聰明人往往容易犯的一個錯誤，就是認為自己聰明，所以不太關注别人的觀點，或者聽不進去勸告，以為自己所能想到的，就是最佳的方案和解決問題之道，這實際上等于自己局限了自己，最後出現的結果往往是：“聰明反被聰明誤”。

所以如何處理好學習與思考的關系，對于一般人來說，很重要，對于聰明人來說，更重要。仗着自己聰明，而覺得什麼都能想到，且自己能想到的，就是最好的答案，我不太需要看别人的觀點也吧，他能比我高明到哪兒去？這是聰明人的顯著特點。資質一般的人，這一點反倒不是那麼明顯，因為他覺得反倒我很普通，學習與思考，都是少不了的，走不了捷徑，也想不出什麼好的高明的策略，還是踏踏實實來吧。

究竟如何處理好學與思的關系呢？

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

孔子這句話，說的很清楚了。學而不善于思考，就會隻懂字面的文義而不能深入，惘然無所得。隻專注于思考而不學習新知識，則會陷入停頓，精神疲怠一無所獲。這兩句話很簡單，為人所熟知，但是相當深刻。

首先，能對學與思的關系進行特别思考，已屬相當不易；第二，孔子把二者之間互相影響的辯證關系說清楚了。而“罔”與“殆”，則非常精準的概括了隻學不思的結果是迷茫困惑，隻思不學的結果是停滞。

對學與思的關系的探讨，又包含着一種中庸的思想，就是既不要走“學”的極端，也不要走“思”的極端，請看下面這句話：

子曰：“攻乎異端，斯害也已”。

這句話很有争議，我們先采納其中之一的解釋，治學之人若偏執一端，不能執兩用中的話，那麼這種做法是最有害的。此外還有其他解釋諸如：把把異端邪說攻擊下去，那麼其危害也就解除了。可以看出，異端的東西，孔子是最反感的。那麼如果隻學不思考，或者隻思考而不學，都屬于“異端”，是最不可取的。

而對于學與思的關系，荀子在《勸學篇》中曾有這麼一句話：

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

荀子何許人也？戰國末期著名的思想家、文學家、政治家，一個大思想家告訴世人，他常常終日去想東西，最後發現不如片刻之學習來知識來的快來的深刻。所以一定要在學與思之間分出個高低的話，學還是更好一些，甯可多學一些，哪怕思考的差一點少一些，也比隻坐在那裡想，但什麼也不學強。

至此，學與思的關系，已經比較清晰了，學與思結合，才是最好的求知之道。其實這也說明了另一個道理，即所謂人外有人，天外有天，但凡我們能想到的問題，能想到的觀點，其實早在曆史上若幹年前，已經由某一位智者提前想到了，并且将之系統化、理論化，比你所想的更為詳盡、周全、深刻和到位。

為什麼會這樣？因為這個地球是上生活過的人太多了，你所經曆的，早就被别人經曆過了，而且聰明之人太多了，高過我們的智慧數倍之人，也大有人在，認清楚并承認這一點，才能真正知道學習的價值和必要性。這也是學習的意義之所在。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部