什麼是陰陽和五行的智慧?所有的、各色各樣的痛苦都源于缺憾，而完美不過是人之妄念，先聖先哲早已徹悟，所以道家修仙，佛家講來生，儒家求諸己，唯有儒家以入世之法化今生痛苦，其它免不了避世遁消之嫌，最灑脫最坦然的反而是蔔筮之書《周易》：有缺憾是人生，無缺憾是死亡，下面我們就來說一說關于什麼是陰陽和五行的智慧?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
所有的、各色各樣的痛苦都源于缺憾，而完美不過是人之妄念，先聖先哲早已徹悟，所以道家修仙，佛家講來生，儒家求諸己，唯有儒家以入世之法化今生痛苦，其它免不了避世遁消之嫌，最灑脫最坦然的反而是蔔筮之書《周易》：有缺憾是人生，無缺憾是死亡。
《周易》六十四卦，始于乾卦、坤卦，喻意：有天地然後有父母，然後有人生，終于水火既濟卦、火水未濟卦，喻意：生而有終，終而複生。生是缺憾，死是完美。中間的卦象，春夏秋冬，從始至終，從生到死，吉中有兇，兇中有吉，兇兇吉吉，總沒有十全十美，隻有到了水火既濟之結尾時，才給個完美。
明代傑出醫家張景嶽在《類經圖翼·五行統論》中曰：“變雖無窮，總不出乎陰陽，陰陽之用，總不離乎水火。所以天地之間，無往而非水火之用。”水火既濟卦，坎水在外，離火在内，火氣主生長，值夏季，水氣主終結，值冬季，一陽一陰，一生一死。卦名既濟，水火相濟，陰陽協調，是謂完美。
人生大抵如此，坎坎坷坷，兜兜轉轉，才下眉頭，又上心頭，生、長、病、老，何時沒有憂煩？一旦沒有了憂煩，等來了完美，也就等來了終結。
在水火既濟之後，《周易》又安排了最後一卦：火水未濟卦，未濟者，陰陽不協，生命始于缺憾。
所以《易經》說：“日新之謂盛德，生生之謂易。”在缺憾中開始，完善中結束！
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