宜豐宋家雙獅舞為江西省非物質文化遺産。

據宋家“雙獅舞”第十一代傳人宋箭道介紹，宜豐宋家村“雙獅舞”緣于福建省永泰縣嵩口陳埔的“紙獅舞”，又稱“興獅”。大約始于七百多年前的元代，于清乾隆年間，由福建省永泰縣藝人傳入宜豐新莊宋家村，當地人因地制宜，融入本土文化，結合本地舞龍特點，先由“單獅”表演發展成“雙獅”表演，并在制作工藝和造型上加以了改進，距今已有270多年的曆史。

當地舞獅的目的，是為了消災驅邪，祈求吉祥、和順、豐收，亦有濃重的“敬神”色彩。相傳舞獅的主神爺為玉皇三太子，謂之“九天風火院三田都元帥”，還有一個娛樂神叫“鄭二爺”，傳說鄭二爺特别喜歡娛樂而最怕哭泣，它能助人為樂。舞獅隊利用舞獅活動到各神廟、各家各戶廳堂去表演敬神活動，以示答謝神明的恩賜。在災荒年份，災民則利用“興獅”，以獅為吉祥物，祈求神靈驅邪消災，賜與平安，以此為精神依托。每年的農曆十二月，舞獅隊就開始籌備、排練，正月初九起開始受邀出演，一直延至正月十五元宵佳節。當地群衆在元宵節前就已做好接獅入戶的準備，都要把獅接到家中舞動一番，特别是新婚之家和新蓋樓房的家庭以及家中發生不順心、不吉利的事情都必須接獅到家逐間舞動，以求早生貴子，求财祈福，驅邪消災。

宋家“雙獅舞”傳入時動作極為簡單，至六十年代末，宋家雙獅舞才由本村農民宋蘭芳等人對表演動作加以改進創新，由單獅改成雙獅，并由原來的三下半動作發展成“彩球誘獅”“雙風追月”“引獅出洞”“猛獅撲食”“雙獅連環”“鯉魚穿梭”“淩空飛球”“腹下溜珠”“雙鳳朝陽”等九套動作，賦予了形象化的名稱。表演時，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，鼓樂聲中，引獅人揮舞長柄彩球将雙獅引出，模仿獅子搶球、撲食、打滾、相互親昵玩耍及躲閃騰挪、坐卧直立等動作，整個過程渾然一體，一氣呵成，令人眼花缭亂，目不暇接。

宋家“雙獅舞”,源遠流長，曆史悠久，動作剛勁有力，九套動作渾然一體，具有鮮明的地方特色和濃厚的民族民間文化特質。

據雙獅藝人宋箭道介紹，宜豐宋家雙獅舞緣于福建省永泰縣嵩口陳埔的“紙獅舞”，又稱“興獅”。在災荒年份，災民則利用“興獅”，以獅為吉祥物，祈求神靈驅邪消災，賜與平安，以此為精神依托。清乾隆年間，由福建省永泰縣人傳入江西省高安，再由高安引入宜豐新莊鄉宋家村。據《宜豐縣志》（1985年版）載，紙獅舞傳入宜豐時，動作簡單，長期以來隻在衙裡、宋家等少數村落表演。1979年，經宋家村農民宋蘭芳、宋尚騷等人加以改進、創新，使單獅發展成雙獅。

請獅的人家要放燃鞭炮，叫作“接獅”，舞獅隊聽到炮聲，也要燃響鞭炮，叫作“回應”，表示已知道哪家要接獅。回應後，獅神要到戶表演。表演時，引獅人揮舞長柄彩球将雙獅引出，雙獅表演九套動作模仿獅子搶球、撲食、打滾、躲閃、騰挪、坐立等動作。每一處演出完畢，鑼鼓以“四不象”的打法告之結束。收獅後在路上行走時要用大、小鑼鼓斷續打幾聲，叫作“引獅”。到戶演出完畢，村民獻上紅包叫作“花彩”，也有百姓送點心、酒菜，，這些酒菜作為演出結束後齊集祠堂飲用的宵夜，叫作“謝獅”。謝完獅，獅隊全體人員，擡着全套演具，先到神廟“參境”，後繞村子一周，叫作“遊獅”。遊完獅便設壇“殺獅”。 “殺獅”儀式開始時，先打三聲木魚，然後撕一小塊“獅皮”在水中蘸三下，不能發聲，而後鳴炮，将獅子送回祠堂“剝皮”。剝下的“獅皮”由村裡的新娘于正月十六洗滌曬幹，與獅子骨架一同供放祠堂内，以備來年使用。“殺獅”時未成年人和女人不得參加。

舞獅動作：“彩球誘獅”、“雙風追月”、“引獅出洞”、“猛獅撲食”、“雙獅連環”、“鯉魚穿梭”、“淩空飛球”、“腹下溜珠”、“雙鳳朝陽”九套動作。

整裝待發（姚曉勇攝）

鯉魚穿梭（姚曉勇攝）

猛獅撲食（姚曉勇攝）

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