遠離塵嚣 幽清恬淡

——王維《竹裡館》的境界

作者：洞若（鄢文龍）

記得讀過《竹裡館》，心卻一直沒有進入竹裡館。

記得幾年前在貴州因為一起講學，端聽了北京師範大學過常寶先生的《竹裡館》賞析，心已經漸漸進入到竹裡館。

今天，迎着秋天的陽光，傾聽着小溪執着的潺潺流水，瞥見溪邊的叢叢茂竹，心漸漸地進入竹叢，但不是竹裡，更不是竹裡館，卻是王維真正的《竹裡館》。

原來，林間是樂趣，一種被王維個人侵占的樂趣。似乎一般人無法理解，而明月卻多情地相照，心領神會，心領，神會。

好像是一種幽迥之思，我們卻随之神氣爽然；真的是一片色籁俱清，我們讀之肺腑若洗，仿佛早已接受竹裡館的熏染。那沖玄，那清曠，爽氣襲人。如寒泉漱齒，煩嚣頓除；似神丹入口，凡骨立蛻。

原來，竹裡館這般澄而不淺，竟然空而生明。最是月下鳴琴，風篁成韻。

人不知而月相照，羞哉，愧矣。

竹裡館之幽，幽到驚心動魄。初讀，始覺重複累贅，總覺得第一句其實早已包含第三句的意思。心想：假如沒有第二句，直貫而下，會是什麼效果？但還沒來得及思考。早已被他牽引，不知不覺地被他束縛。原來，第二句妙在偏偏音響激越，竟然落到林深而行人渾然不知，而境界之幽在音樂的襯托下，更是“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。更何況有第三句的接應，明月烘托，幽趣倍添。來相照，照其彈琴，照其長嘯，天人合一。

他似乎在告訴我們：知音者唯林間明月。

“相”字雖與“獨“”字反對，但相照的是明月，更凸顯其獨，言已盡而意無窮。

他帶給我們的，是一種無比清幽的美感。

通常，我們總是有這樣的體驗：凡是用孤獨字眼來表達生活的動态，多少帶有寂寞的味兒，偏于傷感。

但詩中之“嘯”，是一種比較激劇的抒發動作，再着一“長”字，就更不平靜了。

“彈琴”，可以理解為閑适的情趣，但一旦進入詩的語境，也常意味着尋覓知音，暗含傾訴。由寂寞而傾訴，而長嘯，隻能是一種傷感與憤慨的暗示，與悠然自得很難合拍。

從這裡，我們似乎發現：他有一種對現實政治的不滿。

如果我們了解他前期在政治上的積極，知道他晚期的不同流合污，我們便豁然開朗，開朗，豁然。

這樣看來，詩中所創造的分明是一個遠離塵嚣、幽靜寂靜的境界。其中，分明活動着一個高雅閑逸、離塵絕世、彈琴嘯詠、怡然自得者的形象。

他以寂靜為樂，内心淡泊、平和、恬靜，波瀾不驚。

這裡，看上去似乎是無人之境，可是一句“深林人不知，明月來相照”卻在甯靜中透出幽雅。

如果我們調動記憶中的聯想，我們會發現，同樣是無人之境，每一個詩人的筆下卻迥然有别。

想起韋應物的“野渡無人舟自橫”，那是一種甯靜中透出的寂寞；

回憶起柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，那更是一種甯靜中透出的孤獨與寒寂。

從他那清幽寂靜之極中，我們感受到一種離塵絕世、超然物外的情緒，但看得出他是快樂的。

他早已遠離了俗務拘牽，心中全然沒有塵念萦繞。

令人震撼的是，這首詩不以字句取勝，卻在整體上見美，給我們傳達出的是一種高雅清絕的神韻。意境上早已把外景與内情結合無間，融為一體；語言上更是空靈中蘊意味，平淡中見高韻。

真是景極幽，境極靜，心極甯，月與人是那般無間地相契，相契，無間。

遠離塵嚣，自然幽清，恬淡。

2022.8.11于天沐溫泉谷

作者介紹：

洞若，原名鄢文龍。教授，作家，學者，江西省高考語文命題人。曾任文學與新聞傳播學院副院長，複旦大學古籍整理研究所高級訪問學者。

中國思辨教育研究會副會長，中國修辭學會副秘書長，中國語文現代化學會理事，中國模糊語言學研究會常務理事，全國語文學習科學委員會常務理事。

出版散文集《月在波心》《月點波心》、傳記《周德清評傳》《晚唐巨擘鄭鹧鸪》《姚勉評傳》、文學評論《颠覆與超越——史鐵生文學作品的修辭化生存》等著作18部。

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